Бава Меция 77a — Талмуд с русским переводом

Убыток

от потери рабочего дня,

рабочих

— их убыток. И они не могут взыскать с него, поскольку именно на таких условиях они нанялись к нему.

Но если

он не осмотрел землю с вечера, убыток хозяина

— его,

и он выдаёт им

зарплату

как безработному рабочему,

как разъяснялось выше.

И сказал Рава: тот, кто

является владельцем поля,

нанял рабочих

для работы,

чтобы черпать воду,

то есть набирать воду для орошения своих полей,

и пришёл

дождь,

пошёл дождь, и теперь он больше не нуждается в их работе,

убыток рабочих

— их убыток, поскольку именно на таких условиях они нанялись: ведь вполне возможно, что пойдёт дождь и они не понадобятся.

В отличие от этого,

если пришла река,

то есть река вышла из берегов и заполнила канавы на его поле, так что ему больше не нужно черпать воду для орошения, поскольку такое случается не столь часто и рабочие не нанимались с учётом такой возможности, а хозяину следовало сообщить им об этом, то если он им не сообщил,

это убыток хозяина, и он выдаёт им

зарплату

как безработным рабочим.

И сказал Рава: тот, кто нанял рабочих для черпания воды, а река пересохла,

река, из которой они черпали воду, прекратила давать воду

в середине дня,

в середине дня, и они не могут закончить работу,

если обычно она не пересыхает,

то есть если для этой реки не свойственно прекращать течь,

убыток рабочих

— их убыток, поскольку даже хозяин не знал об этом и не мог сообщить им; им просто не повезло.

Но если обычно она пересыхает

— её вода,

если

рабочие являются

жителями этого места,

то есть жителями города, знающими, что река время от времени пересыхает,

убыток рабочих

— их убыток, поскольку именно с учётом этого они нанялись к нему.

Но если рабочие

не являются жителями этого места, убыток хозяина, поскольку

он должен был сообщить им об этом.

И сказал Рава: тот, кто нанял рабочих для работы,

то есть тот, кто нанял рабочих на один день для выполнения определённой работы,

и они закончили работу в середине дня,

а эту работу завершили в середине дня, то:

если у него есть

у хозяина возможность дать им продолжение работы

более лёгкой,

то есть работы, которая легче прежней,

он предоставляет им её,

поскольку хозяин имеет право обязать их продолжать работать.

Или же,

если у хозяина есть работа

подобная ей,

не более трудная и не более лёгкая,

он поручает её им,

поскольку имеет право обязать их выполнять её.

Но

если у него есть только работа

более трудная, он не поручает её им.

Он не может обязать их работать, поскольку на такую тяжёлую работу они не нанимались.

И он выдаёт им полную зарплату,

как если бы они работали весь день.

Гемара спрашивает:

почему

он выплачивает им полную сумму?!

Пусть выдаст им плату как безработным рабочим!

Как уже объяснялось.

И отвечаем:

когда Рава сказал,

что «он выдаёт им полную зарплату»,

о носильщиках,

то есть о грузчиках

Мехузы, которые, если не работают, слабеют,

они ослабевают.

И поэтому он не вычитает из их зарплаты, поскольку они предпочитают работать весь день, а не сидеть без дела.

Сказал учитель,

выше мы учили в барайте, что подрядчикам, отказавшимся от работы после того, как они начали её выполнять,

оценивают сделанное ими. Каким образом? Если работа стоила шесть динаров, он даёт им один села.

И хотя хозяин не найдёт рабочих, которые завершат его работу менее чем за шесть динаров, так что он понесёт убыток в два динара, тем не менее он даёт им один села.

Причина в том, что

мудрецы считают: рука рабочего сверху.

Он всегда вправе отказаться. Как сказано: «Ибо они — Мои рабы», а не рабы рабов [Кидушин 22б].

Ещё мы учили в барайте:

или они закончат свою работу и получат два села.

Спрашиваем: если они закончат свою работу,

это очевидно,

что они получат два села, ведь они выполнили свою работу; следовательно, он, конечно, даст им столько, сколько было условлено вначале?

И отвечаем:

необходимо для случая, когда работа подорожала, и рабочие сказали,

что отказываются от договора.

И пошёл хозяин

дома и умилостивил их,

то есть уговаривал их, пока они не согласились вернуться к работе.

Можно было бы подумать,

поскольку рука рабочего сверху,

они могут сказать ему,

рабочие теперь хозяину:

когда мы согласились вернуться, то рассчитывали, что ты добавишь нам к зарплате,

то есть что ты увеличишь нашу плату и заплатишь нам за вторую половину работы столько, сколько получал рабочий в час в тот момент, когда мы согласились вернуться к твоей работе.

Он сообщает нам, что сказал им:

возможно, вы согласились

с тем, что мы будем тратить на вас силы, обеспечивая вас едой и питьём.

Ещё было разъяснено в барайте:

если хозяин потратит один села

для завершения своей работы,

он даёт им один села.

Спрашиваем:

это очевидно!

Ведь они ничем не причинили ему убытка? И отвечаем:

необходимо для случая, когда работа изначально была дешёвой,

то есть в момент, когда он нанимал их, но эти рабочие не согласились наняться к нему за обычную рыночную плату,

и

поэтому

он нанял их за дополнительный динар,

то есть за плату на один динар выше обычной.

А в конце цена поднялась,

то есть рыночная плата рабочим увеличилась,

и установилась на дополнительном динаре,

обычная плата рабочим подорожала на динар и стала равна плате, о которой он вначале договорился с этими рабочими.

Можно было бы подумать, что они скажут ему:

рабочие теперь:

«Ты сказал нам о дополнительном динаре»

в момент, когда нанимал нас,

и поэтому теперь ты также обязан платить нам больше, чем другим рабочим,

он сообщает нам, что сказал им: когда я сказал вам, что заплачу

вам

дополнительный динар,

то это было потому,

что вы не знали,

то есть вам не следовало соглашаться на работу за малую плату, и поэтому я согласился платить больше.

Но

теперь вы знаете.

Вы уже согласились на эту сумму. Что изменилось оттого, что теперь и остальные рабочие получают столько же?

Ещё мы учили там:

рабби Доса говорит: оценивают то, что предстоит сделать. Если работа стоила шесть динаров, он даёт им шекель.

Причина

в том, что он считает: рука рабочего снизу.

Поэтому рабочий должен понести убыток хозяина, как уже разъяснялось.

Ещё мы учили там:

или они закончат свою работу и получат два села.

Гемара спрашивает:

это очевидно?!

Как выше.

И отвечаем:

необходимо для случая, когда работа подешевела,

то есть плата рабочим.

И хозяин сказал,

что отказывается от их найма,

а рабочие пошли и умилостивили его.

Можно было бы подумать,

поскольку, по мнению рабби Досы, рука рабочего снизу,

он может сказать им,

хозяин: я согласился

с тем, что вы уменьшите мне вашу зарплату,

то есть что вы получите меньше за свою работу.

Он сообщает нам,

что несмотря на то, что рука рабочего снизу, ему выплачивают два села, поскольку

они сказали ему:

ты согласился

с тем, что мы выполним для тебя качественную работу.

Ещё мы учили в барайте:

один села — он даёт им один села.

Спрашиваем:

это очевидно?!

Ведь они не причинили ему убытка?

И отвечаем:

сказал Рав Хуна, сын Рава Натана: необходимо для случая, когда они сами снизили

— рабочие —

для него

— хозяина —

один динар изначально,

то есть в момент первоначального найма уменьшили для него свою плату на один динар.

А в конце работа подешевела,

рыночная плата рабочему снизилась и установилась на уровне платы, о которой они с ним договорились.

Можно было бы подумать,

что теперь хозяин скажет:

«Вы сказали мне на один динар меньше»,

и поэтому теперь также

я дам вам на один динар меньше.

Он сообщает нам, что они сказали ему,

рабочие:

«Когда мы сначала сказали тебе

— вначале —

на один динар меньше,

то это было потому,

что ты не знал,

то есть не согласился дать села. Но

теперь ты знаешь.

И это не зависит от размера платы рабочему на рынке.

Сказал Рав: галаха соответствует мнению рабби Досы,

согласно которому у всякого отказавшегося рука снизу.

Гемара спрашивает:

разве Рав так сказал?

Ведь Рав сказал: рабочий может отказаться даже в середине дня.

И если так, почему у него рука снизу, ведь он поступил по закону?

А если скажешь

провести различие и сказать:

для рабби Досы различны наём,

то есть подённый рабочий,

и подряд,

когда человек принимает на себя выполнение определённой работы; подённый рабочий может отказаться [из-за правила «они — Мои рабы, а не рабы рабов»] даже по мнению рабби Досы. А подрядчик не может отказаться, и если он откажется, его рука будет снизу [поскольку это не столь похоже на рабство].

Невозможно провести такое различие!

Ибо

разве для него различны

— для рабби Досы — наём и подряд!?

Ведь учили в барайте: если нанявший рабочего, а в середине дня услышал,

что

у рабочего умер родственник,

то есть близкий, в связи со смертью которого он обязан соблюдать траур,

или его схватила горячка,

то есть рабочий заболел,