Бава Меция 50a — Талмуд с русским переводом

Второй вариант: если

продал ему ![](pamud.bmp "

точное положение страницы")

то, что стоит шесть, за пять,

то

кто понёс убыток?

Разумеется, убыток понёс

продавец.

Поэтому

рука продавца сверху:

Если хочет

продавец отменить сделку,

он говорит

покупателю, который его обманул:

«Верни мне мою покупку»

обратно!

Или,

если продавец хочет сохранить сделку, он говорит покупателю, который его обманул:

«Дай мне то, что ты у меня отнял!»

Из этой барайты следует, что закон об обмане при купле-продаже действует как при обмане на одну шестую стоимости сделки, так и при обмане на одну шестую суммы денег. Ведь когда покупатель приобретает за пять то, что стоит шесть, это одна шестая стоимости сделки: недостающий динар составляет одну шестую стоимости сделки. А когда продавец продаёт за шесть то, что стоит пять, это неизбежно одна шестая суммы денег, поскольку относительно стоимости сделки [то есть пяти] добавленный к истинной стоимости динар составляет одну пятую этой стоимости.

Приведённая здесь сугия называется «сугией торговцев Лода», и в ней Гемара рассматривает два принципиальных вопроса:

В Мишне и барайте сказано, что если размер обмана составляет одну шестую, понёсший убыток может отказаться от сделки или потребовать вернуть ему сумму обмана, но всё это — до тех пор, пока он не покажет покупку торговцу или своему родственнику. Однако в них не разъяснено, каков закон в случае отказа от претензии при обмане менее одной шестой: считается ли отказ от претензии немедленным или только по истечении времени, достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику.

Так же не разъяснено, каков закон в случае отмены сделки при обмане более одной шестой: может ли понёсший убыток отменить её когда пожелает, без ограничения по времени, или же он имеет право отменить её только в течение времени, достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику.

Теперь Гемара рассматривает эти два вопроса:

Первый вопрос:

Возник вопрос перед ними: если обман менее одной шестой — по мнению мудрецов,

то

считается ли отказ от претензии немедленным, или

это не считается отказом от претензии, пока не истечёт время

достаточное для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику?

И если ты скажешь,

то есть если предположить, что, конечно, отказ от претензии считается немедленным, поскольку тебе будет трудно принять мнение, согласно которому отказ от претензии считается таковым только по истечении времени

достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику,

тогда

в чём разница

между обманом на одну шестую и обманом менее одной шестой,

если

в обоих случаях до истечения времени, достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику, отказ от претензии не считается состоявшимся, а после истечения этого времени в обоих случаях он считается состоявшимся!?

Нельзя сказать так, поскольку можно возразить:

разница есть,

между ними есть различие.

Ведь при

обмане на

одну шестую рука

понёсшего убыток

сверху в полном смысле слова: он может потребовать даже отмены сделки, ведь так сказано в барайте:

безусловно: он может потребовать даже отмены сделки, ведь так мы учили в барайте:

«Если хочет — отказывается»

понёсший убыток полностью от сделки,

если хочет — покупает

то, что было предметом сделки,

и возвращает

ему тот, кто его обманул, сумму

обмана.

А при

обмане

менее одной шестой

понёсший убыток не может полностью отказаться от сделки, а только

покупает и возвращает

ему тот, кто его обманул, сумму

обмана.

Следовательно, вопрос состоит в следующем:

как

следует постановить в этом вопросе?

Та шма — доказательство из нашей Мишны, чтобы разрешить этот вопрос:

доказательство из нашей Мишны, чтобы разрешить на основании неё этот вопрос:

Ведь в конце Мишны сказано:

«Вернулись

торговцы Лода

к словам мудрецов»,

поскольку им было удобнее следовать их мнению: размер обмана составляет одну шестую, но понёсший убыток может отказаться от сделки только до тех пор, пока не покажет покупку торговцу или своему родственнику, — чем следовать мнению рабби Меира, согласно которому размер обмана составляет до одной трети, но понёсший убыток может отказаться от сделки в течение всего дня.

Они предположили,

что мудрецы, пытавшиеся разрешить отсюда вопрос, считали: закон в случае

обмана менее одной трети по мнению рабби Тарфона

подобен

закону в случае

обмана менее одной шестой по мнению мудрецов,

то есть они одинаковы.

Итак,

если можно сказать, что,

если принять одну из сторон вопроса:

при обмане менее одной шестой по мнению мудрецов

отказ от претензии не считается немедленным, а только после истечения времени

достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику, и

подобно этому

по мнению рабби Тарфона — в течение всего дня

отказа от претензии при обмане менее одной трети нет, а он может требовать возвращения суммы обмана менее одной трети в течение всего дня,

именно поэтому вернулись

торговцы Лода к практике, установленной мудрецами, а не рабби Тарфоном.

Иными словами, изначально, когда рабби Тарфон сказал им, что размер обмана составляет одну треть, а не одну шестую, торговцы Лода обрадовались, поскольку, согласно мнению рабби Тарфона, они получали всю сумму обмана от одной шестой до более одной шестой, вплоть до одной трети. Ведь по мнению мудрецов при обмане на одну шестую возвращается сумма обмана, а при обмане более одной шестой понёсший убыток может отказаться от сделки, тогда как, по мнению рабби Тарфона, он не может отказаться от сделки, а только покупает и ему возвращают сумму обмана — до истечения времени, достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику [как у мудрецов при обмане менее одной шестой].

Однако когда рабби Тарфон добавил, что понёсший убыток может отказаться от сделки в течение всего дня и потребовать сумму обмана — от одной мелкой монеты до одной трети, — им стало ясно, что согласно его мнению они теряют больше, чем согласно мнению мудрецов.

Ведь согласно мнению мудрецов обман на одну шестую и менее одной шестой после истечения времени, достаточного для того, чтобы показать покупку торговцу или своему родственнику, считается полным отказом от претензии. Тогда как согласно мнению рабби Тарфона понёсший убыток может продолжать требовать эту сумму обмана в течение всего дня.