Бава Меция 119a (קיט.) — Талмуд с русским переводом

И мы учили [

Следует читать: «И было сказано в барайте», в тосефте о орла ]

также относительно орла, подобным образом:

Дерево, выходящее из ствола или из корней, обязано законом орла.

Поскольку это отдельное дерево, и хотя оно непосредственно не получает питания от земли, его ветви относят к его основе.

Слова рабби Меира.

Рабби Йеуда говорит: если [дерево выходит] из ствола — оно освобождено; из корней — обязано.

Ибо мы не говорим, что его ветви относят к его основе.

И необходимы [обе Мишны]!

В каждой из Мишн есть новое галахическое положение.

Если бы он сообщил нам

только первую

Мишну

— о двух садах, расположенных один над другим, и Мишну из трактата Бава Батра — относительно того, кто приобрёл дерево внутри поля своего товарища, — мы бы сказали: только

в этом случае рабби Йеуда говорит

что мы не относим его ветви к его основе

потому что это денежное дело

и оно зависит от мнения людей. А по мнению людей мы не относим его ветви к его основе.

Но относительно орла, являющейся запретом, скажи, что он согласен с рабби Меиром.

А если это было сообщено в этом случае,

и была приведена только барайта об орла, мы бы сказали: только

в этом случае рабби Меир говорит

что мы относим его ветви к его основе,

но в том случае,

в денежных законах,

скажи, что он согласен с рабби Йеудой,

что мы следуем за мнением людей.

И поэтому

необходимы [обе Мишны],

то есть следует привести все упомянутые выше Мишны.

Мы учили в Мишне:

Рабби Шимон сказал: всё, до чего верхний может дотянуться

рукой и взять, — всё это принадлежит ему.

Сказали в доме рабби Яная: при условии, что он не подвергает себя опасности.

То есть он не должен наклоняться во двор своего товарища так, чтобы подвергнуть себя опасности, чтобы сорвать овощ. Но пусть срывает только те овощи, до которых можно легко достать.

Задал вопрос

[возникло сомнение у]

рав Унан, а некоторые говорят — рабби Ирмия:

каков закон, если верхний

достаёт до его ветвей

овоща,

но не достаёт до его основы,

или наоборот, если он

достаёт до его основы, но не достаёт до его ветвей

, каков закон?

И осталось на

тейку.

Сказал Эфраим Сафра, его ученик Рейш Лакиша, от имени Рейш Лакиша: галаха соответствует рабби Шимону.

Сказали это перед Шавором Малкой

[сказали это персидскому царю, сведущему в законах и он похвалил это, и

сказал им: африон

да будет преподнесён рабби Шимону

[воздайте похвалу рабби Шимону, ибо он хорошо сказал].

Раши истолковал: «наша милость», подобно «сын плодоносного Йосефа». Согласно его словам, корень слов «африон» и «порат» — «пар», а значение их — выражение милости. Таков метод его учителя Менахема бен Сарука, согласно которому буквы выражения «что его дело — разум» не входят в корень. Однако Рамбан [Берешит 49:22] истолковал «африон» как слово, означающее доход и богатство. И буква «нун» также является корневой. Завершили мы тебя, глава «Дом и верхний этаж», и завершён трактат Бава Меция. :