Бава Кама 80a — Талмуд с русским переводом

А мясник

— тот, кто собирает скот к базарному дню,

берёт

скот

и сразу режет,

а если пожелает, то

берёт

его за тридцать дней до базарного дня

и держит

до базарного дня.

Но только пусть не держит

его,

позднюю

из них

[последнюю, которую он купил незадолго до базарного дня]

тридцать дней

со дня её покупки; и так же сказали относительно праздника.

Ученики спросили Рабана Гамлиэля:

Разрешено ли выращивать

мелкий скот в Земле Израиля?

Сказал им

Рабан Гамлиэль:

Разрешено

выращивать.

И мы удивились этому:

ведь разве не учили мы

в нашей Мишне:

не выращивают

мелкий скот в Земле Израиля?!

Но вот что они у него спросили

[так спросили его ученики]:

разрешено ли держать

мелкий скот дома, не выпуская его пастись со стадом?

Сказал им

Рабан Гамлиэль:

Разрешено

держать его дома,

но только пусть не выходит пастись со стадом; пусть привяжет его к ножке кровати.

Учили мудрецы: был случай с одним благочестивым человеком

который страдал от сердца

[кричал от сердечной боли],

и спросили врачей, а те сказали: ему не помочь, пока он не будет пить горячее молоко

[молоко из вымени животного]

от одного утра до другого.

И привели ему козу, привязали её к ножке кровати, и он

пил из неё молоко от одного утра до другого.

Спустя некоторое время

[через некоторое время]

пришли

мудрецы,

его товарищи

этого благочестивого человека,

навестить его; увидев

мудрецы

ту козу,

которая

была привязана к ножке кровати, они отступили

мудрецы

назад и сказали: “Вооружённый разбойник

находится в доме этого человека, а мы войдём к нему?!”

Они сели и проверили, но не нашли в нём

этом благочестивом человеке

ничего, кроме того проступка — из-за этой козы.

И он сам —

в час своей смерти,

И он сам —

благочестивый человек — перед смертью

сказал: “Я знаю, что за мной нет иного проступка, кроме проступка из-за этой козы: я нарушил слова моих товарищей».

свой мелкий скот

в лесах [

в лесах],

Рабби Йишмаэль сказал: “Мой отец был из числа состоятельных людей Верхней Галилеи. А почему они были разорены? Потому что пасли

свой мелкий скот

в лесах

[в лесах], а также

единолично

[сами]

судили имущественные дела».

между их домом и лесами,

И хотя у них были леса рядом с домами,

а в лесах это разрешено, как разъяснено в барайте выше, на 79б, всё же

небольшое поле

других людей

находилось между их домами и лесами, и они проводили скот через него,

поэтому и были разорены.

раскаявшийся [

не обязывают его продать

весь свой скот

тотчас,

Учили мудрецы: пастух,

у которого есть собственный мелкий скот,

раскаявшийся [решивший раскаяться и больше не выращивать мелкий скот],

не обязан сразу продавать

весь свой скот

сразу,

а продаёт постепенно

[понемногу].

не обязывают его тотчас взять

И так же гер, унаследовавший собак и свиней

[от своего отца-нееврея], а выращивать их запрещено, как разъяснено в нашей Мишне,

не обязан сразу продавать всех их, а продаёт постепенно.

И так же тот, кто дал обет приобрести дом и жениться в Земле Израиля,

не обязан сразу брать

первую из тех, кого найдёт,

пока не найдёт подходящую ему.

которой сын причинял страдание,

и она поспешно поклялась: “Кто придёт

— я не отвергну его!”

И был случай

с

одной женщиной

вдовой или разведённой,

которой сын причинял страдания,

побуждая её

выйти замуж,

и она поспешно поклялась: “Всякий, кто придёт

свататься ко мне, —

я его не отвергну!”

И стали предлагать ей

выйти за неё замуж

неподходящие люди.

Когда дело дошло до мудрецов, они сказали: “Она имела в виду только

выйти замуж

за того, кто

подходит ей,

и не обязана выходить за них».

Подобно тому как сказали: “Не выращивают мелкий скот

в Земле Израиля, так же сказали: не выращивают мелких диких животных

[оленей и лисиц] в Земле Израиля».

Рабби Шимон бен Элазар говорит: “Можно выращивать: карликовых собак

[маленьких и низкорослых],

а также кошек, обезьян и кустарниковых крыс

[крыс, живущих в кустах],

поскольку они предназначены очищать дом

от мышей».

у которой тонкие голени,

И мы истолковываем:

что означает “кустарниковые крысы”?

Сказал Рав Йеуда:

это животное, которое называется «шерца харца».

А некоторые говорят:

«кустарниковая крыса» — это животное, которое называется

«харца»,

у которой тонкие ноги,

поскольку ноги у неё тонкие; поэтому она называется «харца»: промежутки между ногами заметны из-за их тонкости и кажутся высокими, и пасётся она среди кустов

терновника. Это не та крыса, которая [хулд] упомянута в Торе среди пресмыкающихся.

Сказал ему Рав Ада бар Ахава Раву Хуне:

А что такое «

шерца»?

И какое животное является той крысой [хулд], которая упомянута в Торе среди пресмыкающихся? Это

та, у которой короткие ноги,

[ноги короткие], и она ползает по земле.

стережёт их Хова [

Сказал Рав Йеуда от имени Рава: “Мы сделали Вавилон подобным Земле Израиля в отношении мелкого скота»,

то есть постановили, что там не следует выращивать мелкий скот; это потому, что со времени изгнания Йехонии в Вавилоне умножились ученики и там установилось постоянное поселение.

Сказал Рав Ада бар Ахава Раву Хуне:

А как насчёт твоих

[что с твоими]?! То есть: ведь у тебя есть мелкий скот — как же ты выращиваешь его в Вавилоне?!

Сказал ему Рав Хуна Раву Аде бар Ахава:

Моим скотом

занимается Хова

[моим скотом занимается моя жена, которую зовут Хова].

Сказал ему

Рав Ада бар Ахава

Раву Хуне:

Хова, похорони она своих сыновей [пусть она похоронит своего сына], поскольку ты полагаешься на неё, а она не способна следить за скотом. А из-за этих слов, которые сказал Рав Ада бар Ахава,

все годы Рава Ады бар Ахава не сохранялось потомство Рава Хуны от Ховы

[все дни Рава Ады бар Ахава потомство Рава Хуны от Ховы не сохранялось].

Некоторые говорят: сказал Рав Хуна

[это сказал Рав Хуна]:

“Мы сделали Вавилон подобным Земле Израиля в отношении мелкого скота с тех пор, как Рав прибыл в Вавилон»,

[со времени прибытия Рава в Вавилон], поскольку с тех пор из-за его пребывания там умножились поселенцы. Случай с Равом, Шмуэлем и Равом Аси, которые пришли на дом к “Швуат hа-бену” [обрезание], а некоторые говорят — на дом к “Йешуат hа-бену” [выкуп первенца]. Когда они подошли ко входу в тот дом, мудрецы стали размышлять, как им поступить, поскольку: Рав не входил перед Шмуэлем [Рав обычно не входил к Шмуэлю], как будет разъяснено далее.

Рав не входил перед Шмуэлем [