Бава Кама 100b — Талмуд с русским переводом

говорит ему

«Огороди».

«Если проломилась ограда, говорит ему: “Огороди”».

«Если он отчаялся из-за этого и не огородил» —

«то сделал это посвящённым»

становив запретным из-за килаим

«и несёт за это ответственность»,

а ведь здесь он не совершил действия собственными руками, но несёт ответственность по принципу дина де-гарме — ответственности за косвенно причинённый ущерб.

Мишна:

а.

Тот, кто отдал шерсть красильщику

который является мастером, окрашивающим шерсть, чтобы тот окрасил её для него, и шерсть сама по себе полностью испортилась, без намерения

, перегрел он

«котёл»,

то есть красильщик чрезмерно нагрел «котёл» — сосуд, в который на огне помещают шерсть и краситель, — не заметив этого, и шерсть в котле полностью сгорела,

он выплачивает ему стоимость его шерсти,

поскольку причинил ущерб имуществу другого человека.

б.

Тот, кто отдал шерсть красильщику, и

окрасил её безобразно

то есть уродливо, — иными словами, шерсть не была полностью повреждена, а лишь приобрела некрасивый цвет. Речь идёт о том, что красильщик намеренно причинил ущерб: он окрасил шерсть остатками красителя, а не самим красителем, поэтому шерсть приобрела безобразный вид —

рука красильщика оказывается в худшем положении, и поэтому:

если улучшение

которое красильщик придал шерсти своей безобразной окраской,

превышает расходы

то есть затраты, понесённые красильщиком на эту окраску, владелец шерсти не выплачивает красильщику его полный заработок, полагающийся ему как красильщику, несмотря на то что безобразная окраска повысила стоимость шерсти. Напротив,

он выплачивает ему

только

стоимость

расходов

и

владелец шерсти забирает шерсть себе, поскольку красильщик не приобрёл шерсть в свою собственность вследствие изменения, произведённого им с шерстью: он окрасил её в тот цвет, который велел ему владелец шерсти, а лишь сделал это безобразно, используя тот же вид красителя, который указал ему хозяин. Поэтому красильщик не приобретает ни саму шерсть, ни улучшение, полученное в ней.

А

с другой стороны,

если расходы

составляют

больше, чем улучшение,

владелец шерсти не выплачивает ему в качестве заработка даже стоимость его расходов, но

выплачивает ему

только

стоимость

улучшения

шерсти

— и больше ничего.

в.

Тот, кто отдал шерсть красильщику,

чтобы тот окрасил ему

шерсть

в красный цвет, а тот окрасил её

в

чёрный.

Или же он велел ему окрасить её

в чёрный цвет, а тот окрасил её в красный.

Раби Меир говорит:

таким образом красильщик приобрёл шерсть в свою собственность, поскольку изменил её вопреки воле владельца. Поэтому владелец не выплачивает красильщику ни его заработок, ни стоимость улучшения, а

выплачивает ему стоимость его шерсти.

А если владелец шерсти хочет получить свою шерсть обратно, он должен выплатить красильщику весь его заработок.

Раби Йеуда говорит:

мудрецы наложили на красильщика штраф за то, что он изменил цвет вопреки воле владельца, и установили, что рука красильщика будет в худшем положении. Поэтому в любом случае он не получит полного заработка и не воспользуется улучшением. В лучшем случае он получит свои расходы, а возможно, даже меньше этого:

«Если улучшение превышает расходы, он выплачивает ему

расходы

только, а не его заработок

. А если расходы превышают улучшение,

красильщик не получает даже своих расходов, но

выплачивает ему

владелец шерсти

улучшение».

Гемара:

И Гемара разъясняет слова Мишны:

что означает «

он окрасил её

безобразно»?

Сказал Рав Нахман от имени Рабы бар-бар Ханы: «

“Безобразно” означает

“калбос”».

Что такое «калбос»?

Сказал Раба бар Шмуэль: