Бава Батра 76a — Талмуд с русским переводом

Гемара разбирает слова барайты:

«буквы»

которые упомянул рабби Натан,

кто вообще их упоминал?

Кто изначально о них говорил?! Ведь первый таннай говорил только о корабле и вовсе не упоминал закон о «буквах». Если так, почему рабби Натан, пришедший оспорить мнение первого танная, упомянул также и их закон?!

Но необходимо сказать, что

в тексте пропущено

слово барайты,

и вот как она учит:

Корабль приобретается перемещением, а «буквы»

приобретаются

передачей.

Рабби Натан говорит: корабль и «буквы» приобретаются перемещением и документом.

Гемара предположила, что рабби Натан сказал так: и корабль, и «буквы» приобретаются только посредством двух действий приобретения — как перемещением, так и документом.

И по этому поводу Гемара удивляется:

Зачем нужен документ для корабля?!

Ведь корабль

является движимым имуществом,

и сразу после того, как он его переместил, корабль приобретается им, как всякое движимое имущество, приобретаемое одним лишь перемещением. Для чего же рабби Натан потребовал ещё и документ, чтобы приобрести корабль?!

Из этого затруднения Гемара делает вывод:

но разве не

необходимо сказать:

вот как она учит: корабль приобретается перемещением, а «буквы»

приобретаются

передачей,

согласно мнению первого танная.

Рабби Натан говорит: корабль

приобретается

перемещением, а «буквы»

не приобретаются одной лишь передачей, как сказал первый таннай, но передачей и

документом:

он передаёт ему долговой документ и также даёт ему «документ купли-продажи» на долговое обязательство.

Теперь, после того как Гемара объяснила слова первого танная и рабби Натана, она возвращается к своему прежнему вопросу: «Не сказать ли, что они придерживаются мнений этих таннаев?»

В барайте возникает затруднение: рабби Натан пришёл оспорить мнение первого танная — как же он сказал, что

корабль

приобретается

перемещением,

ведь

это и есть мнение первого танная?!

Ведь и первый таннай сказал, что корабль приобретается перемещением. В чём же состоит спор таннаев?!

Но,

необходимо сказать, что

между ними — спор Рава и Шмуэля.

То есть все согласны, что корабль приобретается перемещением, а спор таннаев касается того, насколько нужно переместить корабль чтобы приобрести его.

Первый таннай придерживается мнения Шмуэля: чтобы приобрести корабль перемещением, необходимо переместить его целиком — полностью оторвать его от первоначального места.

А рабби Натан придерживается мнения Рава: достаточно переместить корабль хотя бы немного.

И отвергаем это:

нет,

рабби Натан и мудрецы не спорят относительно спора Рава и Шмуэля. Напротив,

все

они — и рабби Натан, и мудрецы — согласны в этом, но нам не ясно,

то ли

все придерживаются мнения

Рава, то ли

все придерживаются мнения

Шмуэля.

А относительно корабля

упомянутого в барайте,

все согласны

во всех отношениях.

Но

спорят

мудрецы и рабби Натан

относительно «букв»

— именно об этом они спорят.

И вот что рабби Натан говорит первому таннаю: в отношении корабля я, конечно, согласен с тобой,

что корабль приобретается перемещением.

Но

относительно «букв»

я с тобой не согласен: ты, первый таннай, считаешь, что «буквы» приобретаются передачей без документа. По моему мнению, только

если имеется документ

в дополнение к передаче,

нет

— тогда «буквы» действительно приобретаются ему; но

если нет,

то есть если он не написал ему документ,

не

приобрёл «буквы».

И говорит Гемара:

а в споре этих таннаев,

спор мудрецов и рабби Натана относительно продажи долговых документов — это тот же самый спор рабби и мудрецов в следующей барайте.

Ибо учили

в барайте:

«Буквы» приобретаются передачей,

и не нужно дополнительно писать ему «документ купли-продажи» на этот счёт,

таково мнение рабби.

А мудрецы говорят:

«Буквы» приобретаются только передачей и документом.

Но в любом случае

и

если он

написал

ему «документ купли-продажи»

но не передал

ему в руки долговой документ,

и

если он

передал

ему в руки долговой документ,

но не написал

ему «документ купли-продажи» на этот счёт,

он не приобрёл, пока не напишет

ему документ купли-продажи на этот счёт

и не передаст

ему в руки сам долговой документ.

Итак, слова рабби Натана в приведённой выше барайте — это слова мудрецов в данной барайте, которые сказали: «Буквы» приобретаются только передачей и документом.

А слова рабби в данной барайте — это слова мудрецов в приведённой выше барайте, которые сказали: «Буквы» приобретаются передачей, и не нужно также писать на этот счёт документ купли-продажи.

Но Гемара задаётся вопросом:

как ты истолковал —

в каком смысле ты истолковал слова мудрецов в первой барайте, ведь

как

слова

Рабби

ты их истолковал, то есть счёл, что они говорят подобно Рабби, который утверждает: «документы» приобретаются передачей без письменного документа, и если так, почему в этой барайте мы учим, что корабль приобретается перемещением, а «документы» — передачей? Ведь из этого следует, что корабль не приобретается передачей, тогда как, согласно мнению Рабби,

корабль также пусть приобретается передачей,

а не только «документы». И почему для приобретения корабля требуется перемещение!?

Ибо сказано в барайте,

ведь мы учили в барайте:

«Корабль приобретается передачей, — слова Рабби».