Бава Батра 69b — Талмуд с русским переводом

Откуда эти слова?

Откуда мы учим, что привитый рожковый плод и сикоморовый пень не считаются частью поля, настолько что даже если продавец сказал, что продаёт всё, находящееся внутри поля, он не включил их в продажу, поскольку они считаются самостоятельным полем.

Сказал рав Йеуда от имени рава:

это учится из написанного о хеттеянине Эфроне, который продал Аврааму поле [в котором находилась пещера Махпела], не уточнив, что именно входит в продажу. Как сказано [Берешит 23:13]: «Я даю серебро за поле; возьми его у меня», а Эфрон ответил ему: «Земля в четыреста шекелей серебра и так далее». И всё же Авраам приобрёл все деревья,

как говорит פסוק [

Берешит 23:17–18 ]:

«И утвердилось поле Эфрона, которое в Махпеле

перед Мамре, поле и пещера, находящаяся в нём, и всякое дерево на поле, во всех его пределах вокруг, во владение Аврааму». Мы видим, что, купив поле без дополнительных уточнений, он приобрёл также все деревья.

Слова «во всех его пределах вокруг» избыточны, поскольку פסוק мог бы написать: «и всякое дерево на поле» — то есть всякое дерево, находящееся внутри границ поля. Следовательно, слова «во всех его пределах вокруг» были написаны для толкования.

И толкуем так: только

то, что нуждается в границе вокруг,

например тонкие деревья, не имеющие самостоятельного названия, из-за чего люди забывают, кто их посадил; поэтому вокруг них необходимо сделать знак и границу, чтобы они были заметны и никто не мог оспорить право на них, сказав: поскольку они посажены на его земле, они принадлежат ему, — такие деревья входят в продажу поля.

Исключаются эти

привитое рожковое дерево и сикоморовый пень,

которые не нуждаются в границе вокруг,

поскольку они велики и значимы, и всем известно, кому они принадлежат и на чьей земле посажены. Эти деревья не входят в продажу поля.

Сказал рав Мешаршия: отсюда

из этого פסוק мы учим

из Торы, что Египет

покупающий поле приобретает также его границы и все деревья, посаженные на границе, поскольку границы входят в состав поля. Смысл слова «вокруг» таков: Авраам приобрёл все деревья, посаженные на земле, окружающей поле.

Сказал рав Йеуда: тот, кто продаёт землю своему товарищу,

то есть продающий землю другому человеку,

должен написать ему

в купчей:

«Купи себе пальмы,

то есть полностью выросшие пальмы,

и молодые пальмы,

то есть молодые пальмовые деревья,

и ветви, и ростки,

то есть ветви и саженцы пальм.

И хотя если он не написал ему так, он всё равно приобрёл бы их,

даже если продавец не записал этого в купчей, покупатель приобрёл бы эти предметы, как разъяснено в Мишне: тот, кто продаёт поле, продаёт все находящиеся в нём деревья, кроме привитого рожкового дерева и сикоморового пня.

И всё же,

несмотря на это,

это улучшает купчую:

запись в купчей является улучшением документа: продавец записывает всё ясно, чтобы не осталось места для спора; даже если дело будет рассматриваться ошибочным бейт-дином, продавец будет обязан включить деревья в продажу поля, поскольку они прямо указаны в купчей.

Если

он сказал ему,

продавец сказал покупателю:

«Земля и пальмы»,

то есть «я продаю тебе поле и пальмы», — поскольку он добавил в своей речи слова «и пальмы», следует истолковать его слова как продажу дополнительных пальм, помимо пальм, находящихся в поле. Ведь пальмы, находящиеся в поле, продаются вместе с полем даже без слов «и пальмы» [как разъяснено в Мишне]. Следовательно, он, несомненно, намеревался добавить к продаже и продать дополнительные пальмы.

Поэтому

видим:

если

у него есть пальмы,

то есть у продавца есть пальмы в другом месте, —

он даёт ему две пальмы,

передаёт покупателю две пальмы [поскольку сказал ему «пальмы» во множественном числе, а минимальное число множественного числа — два].

А если у него нет,

то есть если у него нет пальм в другом месте, —

он покупает ему две пальмы,

продавец покупает для покупателя две пальмы либо возвращает покупателю из полученной за продажу суммы стоимость двух пальм, чтобы не оказаться нарушившим данное слово, поскольку, сказав, что продаёт дополнительные пальмы, и не имея в своей собственности дополнительных пальм, он должен истолковать намерение своих слов так, что продаёт покупателю две пальмы, которые приобретёт для него.

А если

у продавца есть две пальмы в другом месте, но

они заложены

кредитору, поскольку продавец заложил пальмы в обеспечение займа, полученного от кредитора, —

он выкупает ему две пальмы,

продавец освобождает две пальмы от залога и передаёт их покупателю.

Всё это сказано в случае, когда продавец сказал покупателю: «Я продаю тебе землю и пальмы».

Но если продавец записал покупателю:

«Земля с пальмами»,

то есть «я продаю тебе поле с находящимися в нём пальмами», — он имеет в виду пальмы, находящиеся внутри продаваемого поля. И хотя пальмы входят в продажу поля даже без специального указания в купчей, всё же мы говорим, что он уточнил это ради улучшения купчей, чтобы всё было ясно также в письменном документе.

И поэтому

видим:

если

в нём есть пальмы,

то есть в проданном ему поле есть пальмы,

он даёт ему,

передаёт покупателю поле вместе с находящимися в нём пальмами.

Но

если нет,

если в проданном поле нет пальм, —

это ошибочная сделка,

поскольку продавец солгал покупателю, сказав, что в поле есть пальмы, а выяснилось, что пальм в нём нет, и потому сделка недействительна. И хотя в отношении земель не применяется דין онאה: какая бы сумма ни была уплачена за землю, она не считается онאה, тем не менее из купчей выясняется, что покупатель согласился на сделку лишь исходя из того, что считал: там есть пальмы; а затем выяснилось, что пальм там нет.

А если продавец сказал покупателю:

«Земля при пальмах»,

то есть «я продаю тебе место, пригодное для пальм», —

у него нет права на пальмы,

покупатель не имеет права требовать пальмы. Поэтому если в поле нет пальм, сделка не становится недействительной, поскольку продавец сказал лишь

«пригодную для пальм»,

то есть землю, пригодную для выращивания пальм,

он сказал ему,

что продаёт ему именно такую землю.

Если же в поле были пальмы, они, несомненно, входят в продажу. И слова продавца о том, что он продаёт землю, пригодную для выращивания пальм, означают, что он продал ему землю с пальмами, обильно плодоносящими.

Если

он сказал ему,

продавец сказал покупателю: «Я продаю тебе поле»

«кроме такой-то пальмы»,

то есть за исключением определённой пальмы, —

видим:

если

это хорошая пальма,

то есть пальма среднего качества, дающая некоторое количество плодов, — мы говорим, что

он оставил её себе,

продавец оставил эту пальму себе, намереваясь пользоваться частью плодов своего поля; остальные пальмы покупатель приобрёл вместе с полем.

Но

если это плохая пальма,

то есть пальма, которую продавец оставил себе и которая является плохой, так что люди называют её «плохой пальмой», например не дающая плодов в количестве каба, — мы истолковываем его намерение так: если он оставил себе даже эту плохую пальму, то

тем более эти

остальные, лучшие по сравнению с указанной, пальмы он оставил себе.

Однако пальмы, худшие по сравнению с указанной плохой пальмой, входят в продажу поля. Его намерение состояло лишь в том, чтобы оставить себе пальмы, лучшие указанной, а также саму указанную плохую пальму, но не пальмы, худшие неё.

Если

он сказал ему,

продавец сказал покупателю: «Я продаю тебе поле»

«кроме деревьев»,

то есть за исключением деревьев.

Мы видим:

если у него есть деревья,

то есть в поле есть такие виды деревьев, как оливковые, инжирные, яблоневые и прочие виды, называемые деревьями, — мы говорим, что он продал ему поле

«кроме деревьев»,

за исключением деревьев, поскольку вывел их из состава поля и оставил себе.

Но

если у него есть пальмы,

то есть если в поле есть только пальмы и нет других видов деревьев, он, несомненно, намеревался продать поле

«кроме пальм»,

без пальм. И хотя обычно пальмы не называют деревьями, а из-за их важности привыкли называть их пальмами; кроме того, у них большинство деревьев составляли пальмы, — всё же, поскольку здесь нет других деревьев, а есть только пальмы, слова продавца о том, что он оставляет себе деревья, несомненно, относятся к пальмам.

И также

если у него есть виноградники,

то есть если в поле есть только виноградные лозы, — хотя обычно их не называют деревьями, поскольку в поле есть только виноградные лозы, а продавец сказал, что продаёт поле за исключением находящихся в нём деревьев, несомненно, он имел в виду виноградные лозы и продал поле

«кроме виноградников»,

за исключением виноградных лоз.

Если же в поле есть

деревья и виноградники,

то есть и другие деревья, и виноградные лозы, — он продал поле

«кроме деревьев»,

за исключением других деревьев; виноградные лозы он себе не оставил, поскольку обычно их не называют деревьями.

И также если в поле есть

деревья и пальмы,

то есть и другие деревья, и пальмы, — он продал поле

«кроме деревьев»,

за исключением других деревьев; пальмы он себе не оставил, поскольку обычно их не называют деревьями.

А если в поле есть только

виноградники и пальмы,

то есть виноградные лозы и пальмы, — мы говорим, что он продал поле

«кроме виноградников»,

за исключением виноградных лоз; пальмы он себе не оставил, поскольку, сказав, что оставляет себе «деревья», он имел в виду только виноградные лозы, которые ближе к тому, чтобы называться деревьями, чем пальмы.

Сказал рав: если продавец сказал покупателю, что продаёт поле за исключением находящихся в нём деревьев, он оставил себе только те, которые называются деревьями. Поэтому только

те деревья

все,

то есть все деревья,

на которые он поднимается

[на них]

с помощью верёвки

для сбора плодов,

считаются оставленными,

то есть входят в число деревьев, которые продавец оставил себе, поскольку только они считаются деревьями. Но

все

маленькие деревья,

на которые он не поднимается с помощью верёвки

для сбора плодов, поскольку они низкие, —

не считаются оставленными,

поскольку они не считаются деревьями. Далее Гемара разъяснит, что речь идёт о пальмах: обычно они очень высокие, а плоды находятся на их верхушке. Поэтому они не считаются деревьями, если настолько малы и низки, что плоды можно собрать, не поднимаясь на них с помощью верёвки.