Бава Батра 61a — Талмуд с русским переводом

Мишна:

Продавший дом,

не уточнивший своих слов и не оговоривший, что продаёт вместе с ним также пристройки к дому —

продал покупателю только сам дом, однако

не продал

вместе с домом также его

пристройку

(в Гемаре будет разъяснено, что такое «пристройка»),

даже если она

(«пристройка» — слово женского рода)

открыта в его сторону,

то есть в сторону дома. И хотя можно было бы сказать, что она считается частью дома, поскольку открыта в него и служит дому,

поскольку он продал просто дом, пристройка не включается в продажу дома.

И

также он

не

продал покупателю дома

комнату,

примыкающую к дому, несмотря на

то,

что примыкающая к дому комната находится

внутри него.

Иными словами, хотя попасть в комнату можно только через дом, поскольку комната не имеет выхода наружу, а открывается лишь внутрь дома, тем не менее комната не считается частью дома, поскольку её назначение отличается от назначения дома: комната предназначена не для проживания, а лишь для хранения вещей.

И

также

не

продал

крышу

дома,

если у неё есть

на крыше дома

ограда высотой десять тефахов.

В таком случае крыша дома считается самостоятельным значимым местом и не рассматривается как часть дома, поэтому не включается в продажу дома без дополнительных оговорок.

Рабби Йеуда говорит: если у неё есть

на крыше

конструкция дверного проёма,

через которую из дома входят на крышу, то

даже если ограда

крыши

не достигает десяти тефахов, крыша не продаётся

вместе с домом. Благодаря конструкции дверного проёма у входа крыша считается самостоятельным местом и не рассматривается как часть дома.

Гемара:

Гемара разбирает:

что такое «пристройка»?

Здесь,

то есть в Вавилонии,

объясняли,

что пристройка — это

«апта»,

низкое строение, примыкающее к дому сбоку или сзади.

А

рав Йосеф сказал:

«Пристройка» — это

«бидка

халила».

Комната, примыкающая к дому и имеющая много окон; она предназначена для проветривания и охлаждения, а не для обычного проживания. Её называют «халила» от слова «полый», поскольку в ней много оконных проёмов.

Гемара разъясняет:

по мнению того, кто говорит, что

«апта» не продаётся,

то есть пристройка не продаётся вместе с домом, хотя это закрытая комната и её назначение в некоторой степени сходно с назначением дома,

тем более «бидка халила» не продаётся.

Она не продаётся вместе с домом, поскольку это комната с множеством окон, и её назначение совершенно не сходно с назначением дома: главным образом она предназначена для украшения и для того, чтобы находиться там в прохладе, поэтому тем более не входит в понятие дома по сравнению с «аптой».

Однако

по мнению того, кто говорит,

что пристройка — это

«бидка халила»,

только она не входит в состав дома,

но «апта»

входит и

продаётся.

Она включается в продажу дома, поскольку назначение «апты» в большей степени сходно с назначением дома.

Учила

рав

Йосеф: у неё есть три названия:

«пристройка», «ребро» и «комната».

Дальнейшее объяснение приводится согласно Рабейну Гершому:

В Храме, построенном Шломо, вокруг стены Святилища были устроены многочисленные помещения, также называемые «комнатами»; в них пользовались помещениями для нужд Храма.

«Комнаты» были построены между стеной Святилища с одной стороны и другой стеной — с другой. Там было три ряда комнат, расположенных в три этажа один над другим, вокруг трёх стен Храма, кроме восточной стены, в которой находился вход в Храм.

Каждый такой ряд комнат в языке Писания называется «ребром».

Как сказано, комнаты находились между внешней стороной стены Храма и ещё одной стеной, параллельной стене Храма. (См. рисунок 1 из «Живого комментария» на следующей странице.)

Поскольку комнаты были построены в три этажа между двумя стенами, нужно было пробить стены с обеих сторон, чтобы вставить в них концы балок перекрытий каждого этажа; иначе балкам было бы не на что опереться.

Однако стену Святилища не пробивали, чтобы она оставалась прочной, без отверстий. Поэтому толщину стены Святилища с внешней стороны устроили уступами.

То есть внизу толщина стены Святилища составляла шесть амот, затем она ступенчато уменьшалась на три «ступени» с внешней стороны: до пяти амот, до четырёх амот и до трёх амот.

[неясно: в источнике приведено отдельное слово «Аио», не связанное с окружающим текстом]

Таким образом, балки перекрытия нижнего ряда комнат можно было положить на первый уступ, образованный уменьшением толщины стены Святилища; балки перекрытия комнат среднего этажа клали на второй уступ, образованный в стене Святилища, а балки перекрытия комнат третьего этажа — на третий уступ. (См. рисунок 2 из «Живого комментария».)

Как сказано, внизу толщина стены Святилища составляла шесть амот, а на уровне первого ряда комнат уменьшалась до пяти амот, образуя в стене Святилища уступ шириной в одну ама, чтобы концы балок перекрытия комнат первого этажа лежали на этом уступе,

а не вставлялись в стену. (См. рисунки.)

Поэтому нижний ряд пристройки, то есть комнат, находившийся между стеной Святилища и параллельной стеной, имел ширину пять амот, как сказано в следующем стихе.

Балки его перекрытия имели длину шесть амот, причём одна ама из них лежала на уступе, образованном уменьшением толщины стены Святилища.

Выше, напротив среднего, то есть центрального, ряда пристройки, толщина стены Святилища составляла только пять амот — до перекрытия среднего ряда. Следовательно, ширина комнат среднего ряда, находившихся между стеной Святилища и параллельной стеной, составляла шесть амот.

Напротив перекрытия среднего ряда и выше толщина стены уменьшалась до четырёх амот, так что образовывался ещё один уступ шириной в одну ама; на нём лежали концы балок перекрытия среднего ряда.

Напротив верхнего ряда пристройки толщина стены составляла четыре амот.

Следовательно, ширина верхнего ряда пристройки составляла семь амот.

Напротив перекрытия верхнего ряда толщина стены уменьшалась до трёх амот; на одной ама, на которую отступала стена, лежали концы балок верхнего ряда.

Как сказано, всё это было сделано для того, чтобы в толщине стены Святилища имелось место, на которое могли бы опираться концы балок перекрытий комнат, и не пришлось бы пробивать стены здания, вставляя туда концы балок, чтобы стена не стала непрочной.

«Пристройка» —

как написано

(Млахим I, 6):

«Нижняя пристройка была шириной в пять амот».

«Ребро» —

как написано

(Йехезкель, 41):

«А рёбер — ребро к ребру — тридцать три раза».

Стих говорит о Третьем Храме, который вскоре будет построен в наши дни: там будет тридцать три «ребра», то есть помещения, устроенные снаружи стены Святилища. Их расположение будет следующим: на северной стороне — пять рёбер рядом друг с другом, и так же на южной стороне — пять рядом друг с другом, а одно — на западной стороне, всего одиннадцать. Рёбра будут располагаться в три этажа по высоте: нижний, средний и верхний — один над другим. Таким образом, всего будет тридцать три ребра.

«Комната» —

как написано

(Йехезкель, 40):

«А комната — одна трость в длину и одна трость в ширину. А между комнатами — пять амот».

Размер «тростника» составляет шесть амот. Следовательно, длина комнаты была шесть амот, и ширина также шесть амот. Здесь речь идёт о среднем ряде пристройки, имевшем размеры шесть на шесть. Толщина стены комнат, разделявшей их, составляла пять амот.

А если хочешь, скажи иначе: отсюда

можно доказать, что она называется «комнатой», — из Мишны в трактате Мидот (4:6).

Ибо учили мы: толщина

стены Святилища,

находившейся за Святая святых, составляла

шесть

амот.

И

толщина

комнаты — шесть.

Речь идёт о комнате среднего ряда пристройки, ширина которой составляла шесть амот. А толщина

стены

внешней стены

комнаты — пять.

Сказал Мар Зутра:

из того, что мы учили: пристройка не продаётся вместе с домом,

это

относится только к случаю, когда

имеет

пристойка

четыре амот.

Только тогда она не включается в состав дома. Но если площадь пристройки меньше четырёх амот, она не считается самостоятельным значимым местом и рассматривается как часть дома.

Сказал Равина Мару Зутре: согласно твоему

подходу,

утверждающему, что пока пристройка не имеет

по меньшей мере

четырёх амот,

то есть если она меньше этого, она всё же продаётся вместе с домом,

тогда что же получается относительно ямы, о которой мы учили,

далее в Мишне (64а): продавший дом

не

продал

яму

в доме

и цистерну

(цистерна подобна яме; отличие в том, что яма — это углубление в земле, а цистерна — сооружение на поверхности земли в форме ямы; см. рисунок 3 из «Живого комментария»),

даже если он записал для него глубину и высоту.

То есть продавец написал ему: «Этот дом я продаю тебе, а также его глубину и высоту», — и всё же яма и цистерна сюда не включаются.

Итак, согласно твоему мнению,

здесь также: если они имеют четыре амот — да, а если нет — нет!

Неужели речь идёт именно о случае, когда яма и цистерна имеют ширину четыре амот, а если они меньше, то продаются вместе с домом!? Рисунок 3

Ведь обычная яма не имеет ширины четыре амот. Трудно сказать, что Мишна говорит только о случае, когда ширина составляет четыре амот.

Гемара отвергает это:

разве можно так сравнивать!?

Каково сходство между этими случаями!?

Ведь

там,

в случае ямы и цистерны,

назначение одного отличается от назначения другого.

Назначение дома совершенно не похоже на назначение ямы и цистерны: дом предназначен для проживания, а яма — для хранения воды и тому подобного. Поэтому она не входит в понятие дома, даже если её размер меньше четырёх амот.

А

здесь,

в случае пристройки,

и то и другое имеет одно и то же назначение.

У дома и пристройки одинаковое назначение: оба предназначены для проживания. Поэтому только

если пристройка имеет

размер

четыре амот,

тогда она

считается

самостоятельным местом,

а если нет — не считается.

Она рассматривается как часть дома.

Мы учили в Мишне:

«И не комнату, находящуюся внутри него»:

Гемара разбирает:

если уж пристройка не продаётся,

то есть не продаётся вместе с домом, несмотря на то что её назначение сходно с назначением дома,

то комната,

назначение которой не сходно с назначением дома, поскольку комната предназначена для хранения вещей,

тем более!?

Ведь очевидно, что она не продаётся вместе с домом; зачем же таннай счёл нужным упомянуть это?