Бава Батра 54b — Талмуд с русским переводом

если он ударил мотыгой в поле

не ограниченном межами

— то есть поле стоит в большой открытой долине, примыкая к другим полям или к владениям общего пользования, —

до каких пределов

должен он копать, согласно мнению Рава, — чтобы приобрести всё поле?

Сказал Рав Папа:

Как проходит туда и обратно упряжка быков

когда пашут парой быков, двигаясь вперёд и возвращаясь обратно], то есть если он вспахал в поле две борозды — одну при движении вперёд и одну при возвращении, — от начала поля до его конца с востока на запад, тогда он приобрёл всё поле с севера на юг.

Сказал Рав Йеуда от имени Шмуэля:

Земли нееврея,

то есть если нееврей продал еврею землю, получил от еврея только деньги, без документа, и еврей не установил на ней владение,

то они —

земли —

подобны пустыне

— то есть являются бесхозными, — и

всякий, кто установит на них владение,

прежде чем еврей установил на них владение, даёт деньги,

приобретает их.

И Гемара разъясняет:

в чём причина?

Потому что

как только деньги нееврея поступили к нему в руки, он устранился от них

нееврей, всё приобретение которого совершается только за деньги, с получением денег утратил своё право собственности], тогда как

еврей не приобретает их

за деньги

до тех пор, пока документ не поступит к нему в руки

еврей не приобретает землю ни у еврея, ни у нееврея за деньги без документа],

поэтому, пока еврей не установил на ней владение,

она

подобна пустыне

— то есть является бесхозной, —

и всякий, кто установит на ней владение, приобретает её.

Сказал

Тогда

Абайе возразил Раву Йосефу: разве Шмуэль сказал так

— что второй приобретает землю одним лишь установлением владения, даже не имея документа от нееврея!?

Но ведь Шмуэль сам сказал

: «

закон царства — это закон»,

а царь

ведь

сказал

а ведь закон царства таков]:

не приобретать землю иначе как по документу

человек приобретает землю только посредством документа], и поскольку у второго нет документа от нееврея, он не приобрёл её], а первый должен приобрести её в силу «закона царства», когда документ поступит к нему!?

Сказал ему

Рав Йосеф Абаю:

Я не знаю,

но было дело в Дуре-Реуте, с евреем, который купил землю у нееврея

за деньги, без документа,

и пришёл другой еврей и немного вспахал её,

чтобы приобрести её.

Он пришёл к Раву Йеуде,

и

тот передал её

— Рав Йеуда, бывший учеником Шмуэля, —

в руки второго.

[Я не знаю, однако знаю, что было дело, подобное этому, в месте, называемом «Дура-Реута»,

где еврей купил землю у нееврея за деньги, без документа, а другой еврей пришёл и немного вспахал её; Рав Йеуда, который в большинстве своих постановлений следовал своему учителю Шмуэлю, постановил, чтобы земля осталась в руках второго].

Итак, ясно, что хотя Шмуэль и считает: «закон царства — это закон», всё же земли неевреев подобны пустыне.

Сказал ему

Абайе Раву Йосефу:

ты говоришь о Дуре-Реуте

ты приводишь доказательство из Доры Реуты]!?

Там это были скрытые поля: сами они не платили подать царю, а царь

ведь

сказал: тот, кто платит подать, пусть владеет землёй!]

[Там находились «скрытые поля»: их скрывали от царя и не платили царю налог. А закон царства гласил: тот, кто платит за землю налог, владеет ею. Поэтому те, кто не платил налог, не могли по закону царства продать эти поля; напротив, второй покупатель, установивший на них владение с намерением платить царю налог, приобрёл землю по закону царства посредством установления владения, без документа].

Но о земле, которая досталась нееврею в наследство от его предков и которую он продал, всегда можно сказать так: если другой пришёл и установил на ней владение, её изымут у него и возвратят первому, когда у него будет документ от продавца.

Было дело с

Равом Хуной,

который

купил землю у нееврея, а другой еврей пришёл и немного вспахал её,

чтобы приобрести её.

Он пришёл

— этот другой —

к Раву Нахману, и тот передал её

— Рав Нахман —

ему.

[Было дело с Равом Хуной: он заплатил нееврею деньги без документа, другой еврей пришёл и немного вспахал поле, и этот второй пришёл к Раву Нахману, который передал поле второму].

Сказал

— удивлённо —

ему

Рав Хуна Раву Нахману:

на чём основано твоё решение

почему ты так постановил]!? Потому что

почему ты так постановил]!? Неужели на том, что Шмуэль сказал: «земли нееврея подобны пустыне, и всякий, кто установит на них владение, приобретает их»!?