Бава Батра 54a — Талмуд с русским переводом

Тот, кто ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

обрезал ветви пальмы на участке, принадлежащем геру —

[посадил репу в углублениях поля, принадлежащего геру, но не засыпал её землёй, как это делают при посеве; и хотя спустя некоторое время репа выросла и укоренилась в земле] —

не приобрёл права חזקה!

И разъясняем:

в чём причина?

Потому что

в тот момент, когда он посадил

репу,

никакого улучшения не было,

а

теперь, когда она улучшилась, улучшение произошло само собой

[в то время, когда он посадил репу, он не произвёл никакого улучшения земли; а когда спустя некоторое время земля улучшилась, это улучшение произошло само собой].

Сказал Шмуэль:

Тот, кто обломал ветви пальмы

[снял ветви с пальмы]:

Если он сделал это

ради пальмы

[чтобы пальма росла; обрезка для пальмы подобна подрезанию виноградной лозы] —

приобрёл

пальму.

Но если он сделал это

ради животных

[полагая на своих животных,] чтобы кормить их ветвями,

не приобрёл.

Как именно это выглядит,

то есть откуда мы можем узнать, каково было его намерение, чтобы он не заявил: «Я намеревался действовать ради пальмы»?

Если

снял ветви с одной стороны и с другой стороны

[если снял ветви со всех сторон пальмы], тогда мы заключаем, что он действовал

ради пальмы,

поскольку таков обычай — делать это ради пальмы; но если он обломал

все ветви только с одной стороны

[только с одной стороны] пальмы, тогда, несомненно, он обломал их

ради животных,

поскольку тот, кто поступает так, портит дерево, полностью оголяя его с одной стороны; следовательно, всё его намерение было ради животных, а о пользе дерева он не заботился.

И сказал

ещё

Шмуэль:

Тот, кто очищает поле

[убирает и очищает поле от щепок и сорных трав]:

Если он сделал это

ради земли

[на пользу земле], чтобы её было удобно пахать, —

приобрёл

поле.

Но если он сделал это

ради дров

[ради деревьев, которые он собирает], —

не приобрёл,

поскольку это лишь подобно сбору плодов, который не является חזקה.

Как именно это выглядит,

то есть как мы можем узнать, каково было его намерение?

Если

он собрал

и

крупные, и

и

мелкие

[крупные и мелкие деревья], тогда мы заключаем, что он сделал это

ради земли;

а если

он собрал крупные и оставил мелкие

[взял крупные, пригодные для сжигания, и оставил мелкие], то сделал это исключительно

ради дров,

поскольку они нужны ему для топки.

И сказал

ещё

Шмуэль:

Тот, кто убирает камни с поля

[устраняет препятствия и выравнивает поверхность земли] на поле, которое ещё не пахали: если он сделал это

ради земли,

чтобы её было удобно пахать, чтобы плуг не наткнулся на препятствие и не сломался, —

приобрёл.

Но если он сделал это

ради гумна

[чтобы устроить там гумно и молотить там зерно],

не приобрёл,

поскольку это поле не предназначено для гумна, и в конце концов он испортит и разрушит его.

Как именно это выглядит,

то есть как мы можем узнать, каково было его намерение?

Он снял холм и бросил его в впадину

[взял высокий холм и бросил его в углубление в земле], выровняв тем самым всё поле; тогда мы заключаем, что он сделал это

ради земли

и чтобы плуг не задерживался.

Но если он сделал

холм на холм и впадину во впадину

[холм на холм, впадину во впадину] — расширил сам холм, чтобы он не был таким крутым, и так же выровнял саму впадину; в результате на поле остались холмы и впадины —

ради гумна,

поскольку оно пригодно для молотьбы пшеницы, но непригодно для пахоты.

И сказал

ещё

Шмуэль:

Тот, кто провёл воду на поле

[открыл проход для воды из реки, чтобы она вошла на поле]: если

ради земли,

чтобы оросить поле, —

приобрёл.

Но если

ради рыб

[чтобы ловить рыбу],

не приобрёл.

Как именно это выглядит,

то есть как мы можем узнать, каково было его намерение?

Если

он открыл два прохода: один для входа, а другой для выхода

[открыл два прохода, один для входа, а другой для выхода], —

ради рыб,

поскольку если он намеревался оросить поле, то открыл бы только один проход: поле было бы орошено, а рыба вылавливалась бы сама собой.

Но если он открыл

только один проход

—

ради земли.

Случай с

одной женщиной, которая тринадцать лет собирала ветви с пальмы, обрезая её, и тут пришёл один человек и немного вскопал под ней; он пришёл к Леви, а некоторые говорят — к Мар Укве, и тот передал пальму ему.

Она пришла и стала кричать перед ним, а он сказал ей: «Что же мне делать для тебя?!»

Ведь

это

не является установлением права владения так, как люди обычно устанавливают его!

[Случай с женщиной, которая тринадцать лет собирала ветви с одной стороны пальмы, оставшейся после гера; затем пришёл один человек и немного вспахал землю под пальмой — действие, полезное для дерева, как вспашка полезна для посева, и благодаря которому он приобрёл её. Этот человек пришёл к Леви, а некоторые говорят — к Мар Укве, и мудрец передал пальму ему. Тогда женщина пришла и стала кричать перед ним за то, что он передал пальму другому. Он ответил ей: «Что же мне делать для тебя?! Ведь ты не установила право владения так, как люди устанавливают его, действуя ради пальмы: ты собирала ветви только с одной стороны пальмы, и это выглядит так, будто ты собирала их ради животных»,] как разъяснено выше относительно «тот, кто обломал ветви пальмы».

Сказал Рав:

Тот, кто вырезал изображение

животного или птицы [то есть значимое изображение]

во владениях гера

[на стенах его дома], —

приобрёл

дом;

Откуда мы знаем, что так сказал Рав?

Ведь

Рав

приобрёл сад при бейт-мидраше Рава только благодаря изображению,

[поскольку Рав приобрёл сад, находившийся рядом с его бейт-мидрашем и оставшийся после гера, лишь посредством изображения, которое он вырезал на нём].

Сообщалось: поле

гера,

ограниченное своими межами

[поле, имеющее межи с четырёх сторон] и предназначенное для пахоты:

Сказал Рав Хуна от имени Рава: как только он нанёс по нему один удар мотыгой

[нанёс один удар мотыгой по земле и немного вскопал её], то есть немного вспахал,

приобрёл

его

целиком.

А Шмуэль сказал: он приобрёл только место, по которому ударила мотыга.