Бава Батра 51b — Талмуд с русским переводом

А муж получает доходы от плодов

как от прочих владений жены, доходы от плодов которых он получает —

Однако рабби Абба, рабби Авагу и все величайшие мудрецы поколения сказали,

что он не получает доходы от плодов; ведь

он намеревался передать это ей в подарок,

а муж не получает доходы от плодов подарка, переданного им своей жене,

и почему он оформил это для неё как куплю-продажу? Чтобы улучшить её положение,

так что, если явится предъявитель претензии и скажет, что поле ему не принадлежит, он выплатит ей компенсацию!

Мейтиви

рабби Гуне бар Авину, который сказал: она приобрела, и не говорят, что он хотел лишь выявить местонахождение денег, из следующей барайты:

взявший в долг у раба и освободивший его, у женщины и развевшийся с ней — ничего с них получить не может —

и

по какой причине!?

Разве

не потому, что они говорят: «Он хотел лишь выявить местонахождение денег»!?

И отвечаем:

здесь дело обстоит иначе, поскольку человек не делает себя «

рабом заимодавца»,

как всё это разъяснялось выше.

Сказал Рав:

Если человек продал поле своей жене, она его приобрела,

и не говорят: «Он хотел лишь выявить местонахождение денег»

; а муж получает доходы от плодов,

как от прочего имущества, принадлежащего жене на правах нихсей мелог.

Но если человек передал поле своей жене

в подарок, она его приобрела, а муж не получает доходы от плодов,

поскольку даритель дарит щедро и с намерением не получать доходы от плодов.

А рабби Элазар сказал: и в том, и в другом случае она приобрела его, а муж не получает доходы от плодов,

поскольку он намеревался передать его ей в подарок, а оформил это для неё как куплю-продажу, чтобы улучшить её положение; как выше было приведено от имени рабби Аббы, рабби Авагу и всех величайших мудрецов поколения.

Рав Хисда вынес практическое постановление

[применил Рав Хисда это на практике]

в соответствии с мнением рабби Элазара

в отношении человека, продавшего поле своей жене: муж не получает доходы от плодов.

Сказали ему рабби Уква и рабби Нехемия, сыновья его внучек

[сыновья его дочерей]

Рава Хисды:

Разве

учитель оставляет мнение великих и поступает согласно мнению младших

[ты оставляешь великих — Рава, и поступаешь как младший — рабби Элазар]!?

Ведь Рав — более великий мудрец, чем рабби Элазар, поскольку он жил раньше рабби Йоханана, который был учителем рабби Элазара.

Сказал им Рав Хисда, сыновьям своих дочерей:

но и я поступил согласно мнению великих

[я тоже поступил согласно мнению великих]

! Ведь когда прибыл Равин

[когда Равин прибыл из Земли Израиля в Вавилонию]

он сказал

от имени

рабби Йоханана

товарища Рава:

И в том, и в другом случае она приобрела его, а муж не получает доходы от плодов.

Рава сказал: галаха такова: если человек продал поле своей жене, она его не приобрела,

поскольку он хотел лишь выявить местонахождение денег,

а муж получает доходы от плодов.

И задаём вопрос по поводу этого постановления:

неужели здесь два положения

[ведь эти два постановления противоречат друг другу]? Ведь слова «она его не приобрела» означают, что у неё вообще нет никаких прав на поле, тогда как слова «муж получает доходы от плодов» означают, что ей принадлежит право собственности на саму землю, а он получает только доходы от плодов

!?

И отвечаем:

нет противоречия:

Здесь — то есть когда рабби Йоханан сказал: «Если человек продал поле своей жене, она его не приобрела», — речь идёт о случае, когда она приобрела его

на скрытые деньги (меот темуннин)

которые не были известны мужу; в таком случае действительно можно сказать, что он хотел лишь выявить местонахождение денег.

Здесь — когда рабби Йоханан сказал: «Она его приобрела, но муж получает доходы от плодов», — речь идёт о случае, когда она приобрела его

на

деньги, не являющиеся скрытыми,

то есть эти деньги были известны мужу и о них было широко известно, поэтому здесь нельзя сказать: «Он хотел лишь выявить местонахождение денег».

Ибо сказал Рав Иегуда:

если женщина приобрела у своего мужа на

скрытые деньги, она его не приобрела;

но если она приобрела его у него на

деньги, не являющиеся скрытыми, она его приобрела.

Наши учителя учили:

Не принимают на хранение вклады:

ни от женщин

— опасаясь, что они украли их у своих мужей; в таком случае принимающий содействует нарушителям, поскольку, если он не примет вклад, они, по всей вероятности, вернут его тому, у кого украли;

ни от рабов

— опасаясь, что они украли их у своих господ;

ни от детей,

опасаясь, что они украли их из дома хозяина, где живут! Однако если он всё же

принял вклад от женщины, следует вернуть его женщине,

а не мужу: мы не должны считать её воровкой, а предполагаем, что она получила деньги с условием, что муж не имеет на них прав, или при ином подобном условии;

а если она умерла,

женщина,

следует вернуть вклад её мужу,

поскольку в любом случае это имущество мужа, ведь он наследует её.

А если он всё же

принял вклад от раба, следует вернуть его рабу; а если раб умер,

раб,

следует вернуть его господину,

поскольку, по общему правилу, всё приобретённое рабом приобретает его господин.