Бава Батра 40b — Талмуд с русским переводом

Сказали мудрецы Нехардеи: всякое заявление о недействительности сделки

точное расположение страницы

в котором не написано [заявление, в котором не написано]: «

Мы знаем, какое именно принуждение испытывает такой-то [мы знаем, каково его принуждение и что оно является полным принуждением]», а свидетели написали лишь, что такой-то сказал им, будто его принуждают,

не является заявлением о недействительности сделки

и не помогает её отменить.

И возражаем мы на это:

О недействительности чего [какую сделку мы здесь рассматриваем, чтобы отменить её этим заявлением]!?

Если это

заявление о недействительности

развода или дарения, когда он делает заявление о недействительности, чтобы отменить развод или дарение, которое собирается совершить, —

когда он передаёт модаа, чтобы отменить гет или дарение, которое он собирается дать, —

то зачем нужно, чтобы свидетели знали о том, что его принуждают? Ведь заявление о недействительности

всего лишь раскрывает обстоятельства!?

Иными словами: нам достаточно того, что он объявляет о своём намерении, говоря, что его принуждают, поскольку многие люди могли бы понять, что его принуждают. Ведь если его на самом деле не принуждают и он передаёт это по собственной воле, зачем же ему отменять это действие?

А если это

заявление о недействительности

купли-продажи [продажи], то здесь можно сказать, что, хотя его и не принуждают, он вынужден продавать лишь потому, что в данный момент нуждается в деньгах. Поэтому он прибегает к уловке: продаёт имущество и получает деньги, но одновременно делает заявление о недействительности, чтобы впоследствии, когда у него появятся деньги, предъявить это заявление и отменить куплю-продажу задним числом. В таком случае действительно можно сказать, что ему не следует составлять документ о недействительности сделки, если только свидетели не знают, что его действительно подвергают полному принуждению, —

то здесь можно сказать: хотя он и не находится под принуждением, всё же, поскольку он вынужден продать только потому, что в этот момент нуждается в деньгах, он прибегает к уловке: продаёт и получает деньги, а вместе с тем передаёт модаа, чтобы в будущем, когда у него появятся деньги, извлечь модаа и отменить продажу задним числом. И в этом действительно можно сказать, что ему не напишут документ о модаа, если только не знают, что он действительно находится под полным принуждением, —

Но так сказать невозможно. Ибо

ведь сказал Рава: мы вообще не составляем

никаких

заявлений о недействительности купли-продажи [не составляем и не пишем заявления об отмене купли-продажи] — разве не так!?

и?!

И отвечаем:

в любом случае

это заявление

о недействительности купли-продажи,

но

Рава согласен,

что заявление составляют

в случае, когда его принуждают, как в истории с фруктовым садом!

Иными словами: хотя обычно Рава считает, что заявление о недействительности не составляют, существует такой вид принуждения — подобный принуждению в истории с фруктовым садом, которая вскоре будет разъяснена, — относительно которого Рава согласен, что заявление составляют. И именно о подобном заявлении мудрецы Нехардеи сказали, что в нём необходимо написать: «Мы знаем, какое принуждение испытывает такой-то».

О

случае с

одним человеком, который заложил фруктовый сад своему товарищу на три года. После того как тот пользовался им три года, приобретя право владения по сроку давности, он сказал

заимодавец должнику, владельцу сада:

«Если продашь его мне — хорошо; а если нет

продашь его мне,

я спрячу закладную и скажу: “

Он приобретён мною”» [был случай с фруктовым садом, переданным заимодавцу в залог с правом пользоваться им в течение трёх лет. По истечении трёх лет заимодавец пришёл к должнику и сказал ему: «Если продашь мне сад — хорошо, а если нет, я спрячу закладную, сошлюсь на трёхлетнее владение, в течение которого я находился в саду, а ты не возражал, и заявлю: “Он приобретён мною”] —

В случае такого

принуждения заявление о недействительности составляют даже относительно купли-продажи. Именно о подобном случае сказали: «Всякое заявление о недействительности, в котором не написано: “Мы знаем, какое принуждение испытывает такой-то”, не является заявлением о недействительности».

Сказал Рав Иегуда: «Что такое скрытое дарение [тайное дарение, как далее разъясняется]?

Мы не взыскиваем

по нему, то есть не передаём подаренное во владение получателя»!

И разъясняем:

каково определение скрытого дарения [что это такое]?

Сказал

то есть объяснил

Рав Йосеф:

если он сказал им

даритель

свидетелям: «

Пойдите, спрячьтесь и составьте ему документ [пойдите и тайно составьте документ о дарении]». Причина, по которой по этому документу не взыскивают, состоит в том, что можно предположить: он велел им действовать тайно потому, что уже передал имущество другому, но передумал, и это дарение ничего не значит; либо он вынужден передать этот дар другому человеку и потому составляет для данного человека документ о дарении, чтобы иметь возможность сказать другим получателям дара, что имущество уже передано этому человеку. Следовательно, он вовсе не намеревался передавать этому человеку дар.

А некоторые говорят

что так

сказал

то есть объяснил

Рав Йосеф

что такое «скрытое дарение»:

если он

просто велел им составить для него документ о дарении и

не

добавил и

сказал им

свидетелям: «

Сядьте на рынке и на улице и составьте ему документ [напишите документ на рынках и улицах]», то есть составьте документ открыто, на виду у всех.

И Гемара разъясняет:

в чём между ними разница [каково практическое галахическое следствие между двумя формулировками Рав Йосефа]?

Разница между ними

в том, что даритель сказал свидетелям составить документ о дарении

просто, то есть не сказал им ни «спрячьтесь», ни «пишите открыто». Согласно второй формулировке слов Рав Йосефа, это также является «скрытым дарением», и по нему не взыскивают.

Сказал Рава: и «скрытое дарение», хотя его содержание не приводят в исполнение,

является

тем же дарением, что и

заявление о недействительности другого дарения. Если после «скрытого дарения» он составил документ о дарении другому человеку, то также отменяется и это другое дарение, которое он составил, поскольку «скрытое дарение» он сделал лишь потому, что был вынужден передать имущество второму человеку. Чтобы второй не смог потребовать от него исполнения дарения, он заранее составил другое дарение, чтобы иметь возможность утверждать: «Я уже передал это имущество другому». Именно для этого он изначально составил данный документ.

Сказал Рав Папа: вот это, о чём

мы говорим от имени

Равы,

что является модaa для другого,

было сказано не прямо, а выведено из подразумеваемого [

не сказал Рава этого прямо; напротив, тот, кто так понял, вывел это из имевшего место случая]:

Когда

был случай с

одним человеком, который пошёл обручиться с женщиной, и она сказала ему:

женщина сказала мужчине, желавшему обручиться с ней, ещё до обручения: «

Если ты запишешь мне всё своё имущество, я стану твоей

женой,

а если нет,

если ты не запишешь мне его,

я не стану

твоей женой».

Он пошёл

и действительно

записал ей

этой женщине

всё своё имущество,

как она просила.

Тогда пришёл его старший сын

этого мужчины, прежде чем тот записал имущество и передал женщине документ, и

сказал ему

своему отцу: «

А что будет с тем человеком?!»

Он сказал им

мужчина

свидетелям: «

Пойдите, спрячьтесь в Эвер-Ямина и составьте для него

документ на всё моё имущество». [

Был случай с человеком, который пошёл обручиться с женщиной. Обручающаяся поставила ему условие, чтобы он сначала записал на неё всё своё имущество, и он действительно решил так поступить. Услышав это, его старший сын сказал отцу: «А что будет со мной?!» — и тогда отец приказал свидетелям тайно, в месте под названием «Эвер-Ямина», чтобы женщина не знала об этом, составить дарственную на его старшего сына.]

Они пришли [

пришли наследник и женщина]

к Раве, и он сказал им:

Рава:

Ни этот

— сын —

не приобрёл

поскольку это была «тайная дарственная»,

и

также

не этот

— женщина —

не приобрёл,

как далее разъясняется.

Из этого случая тот, кто сделал вывод, что «она является модaa для другой», понял, что

тот, кто увидел [

тот, кто увидел этот случай,]

счёл:

поэтому женщина тоже ничего не приобрела,

поскольку эта

— тайная дарственная, которую он составил для сына —

является модaa

по отношению к

другой [

другому документу, который он составил для женщины].

Но

однако

это не так,

а «тайная дарственная» подобна дарственной, которой как бы не существует!

И это относится

там,

там женщина не приобрела имущество, поскольку

очевидно, что он составил для неё документ из-за принуждения [

очевидно, что он составил эту дарственную потому, что женщина принудила его написать ей дарственную,] и поэтому эта дарственная действует как модaa.

Но здесь,

в случае обычной «тайной дарственной», она не отменяет полноценную дарственную, составленную впоследствии на другого человека, поскольку можно сказать:

этому

— второму, которому он открыто составил дарственную, —

даритель желает,

даритель,

чтобы он приобрёл

дар,

а тому

— получателю «тайной дарственной» —

даритель не желает,

даритель,

чтобы он приобрёл

дар.

Встала перед ними проблема,

учениками йешивы: