Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Бава Батра 35a — Талмуд с русским переводом

Рав сказал: пусть поделят землю между собой: одни говорят, что это потому, что неизвестно, кто приобрёл её первым; другие говорят, что это потому, что несомненно: оба приобрели землю. А Шмуэль…

Оригинальный текст Бава Батра 35a

דרב אמר: יחלוקו

את הקרקע ביניהם, יש אומרים משום שספק הוא מי זכה קודם, ויש אומרים משום שודאי קנו שניהם את הקרקע.

ושמואל אמר: שודא

דדייני

, כלומר: מי שנוטה לב הדיינים לזכותו, ומשום שנראה להם שלו נתכוין בעל השדה להקנות את הקרקע, היות והוא אוהבו או קרובו, הוא זה שיזכה בשדה; וכן כל כיוצא בזה, שנוטה לבם של הדיינים שהוא בעל השדה ולא חבירו. ואם כן צריך ביאור: מאי שנא שבדין הספק בארבא אנו פוסקים "כל דאלים גבר", ואילו בספק שבשתי שטרות אנו אומרים לפי שמואל "שודא דדייני"; ולפי שיטה אחת בדעת רב אנו פוסקים שם יחלוקו מספק!?

ומשנינן:

התם

גבי שתי שטרות - הרי לעולם

ליכא למיקם עלה דמילתא

[אי אפשר להגיע לבירור האמיתי של הספק], ולכן נזקק לכך בית הדין ופוסק.

אבל

הכא

גבי זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי - הרי

איכא למיקם עלה דמילתא

[קיימת אפשרות שתתברר האמת על ידי עדים], ולכן אין בית דין נזקקים להם לדון דין שסופו לבוא לידי עיוות, לכשיתברר האמת של מי היא השדה; ולפיכך מניחים אותם, ו"כל דאלים גבר" עד שיבואו עדים ויבררו את הדבר.

ואכתי תמהינן ד

מאי שנא

זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי, שפוסק בית הדין "כל דאלים גבר" -

מהא דתנן: המחליף פרה בחמור

, ודין הוא שבמשיכת החמור נקנית הפרה לחבירו,

ו

לאחר שמשך את החמור נתברר ש

ילדה

הפרה

; וכן המוכר

את

שפחתו ו

נתברר ש

ילדה

השפחה:

ומתעמתים ביניהם מוכר הפרה או השפחה - והלוקח:

זה

מוכר הפרה או השפחה -

אומר

: "

עד שלא מכרתי, ילדה

, וכשמכרתי, לא מכרתי אלא פרה או שפחה ריקנית, והולד שלי הוא".

ואילו

זה

בעל החמור שקנה את הפרה, או קונה השפחה -

אומר

: "

משלקחתי

-

ילדה

"; ואין לזה ולא לזה ראיות לטענתו, ואין זה או זה מוחזקים בולד, וכגון שהיא עומדת באגם שאינו רשות של אף אחד משניהם, הרי שמספק

יחלוקו

המוכר והלוקח את הולד!

ואף כאן גבי "זה אומר של אבותי, וזה אומר של אבותי", כך היה לנו לומר, שמספק יחלקו ביניהם את השדה או את הספינה.

Русский перевод

Рав сказал: пусть поделят

землю между собой: одни говорят, что это потому, что неизвестно, кто приобрёл её первым; другие говорят, что это потому, что несомненно: оба приобрели землю.

А Шмуэль сказал: решение судей

судей —

Итак, требуется объяснить: чем отличается случай сомнения относительно арбы, когда мы постановляем: «кто сильнее, тот и берет», от случая сомнения при двух שטרот, когда, согласно Шмуэлю, мы говорим: «решение судей»; а согласно одному из подходов к мнению Рава там постановляем: «пусть поделят» из-за сомнения?!

И мы разрешаем противоречие:

там —

в случае двух שטרот — ведь всегда

невозможно установить истину в этом вопросе

невозможно достоверно выяснить суть сомнения], поэтому суд вынужден заняться этим и вынести постановление.

Но

здесь —

в случае, когда один говорит: «Это принадлежало моим отцам», а другой говорит: «Это принадлежало моим отцам», —

существует возможность установить истину в этом вопросе

существует возможность выяснить истину с помощью свидетелей]. Поэтому суд не должен браться за рассмотрение дела, исход которого приведёт к искажению, когда выяснится, кому действительно принадлежит поле; и потому они оставляют их, и действует правило: «кто сильнее, тот и берет», пока не придут свидетели и не выяснят дело.

И всё ещё мы удивляемся:

чем отличается

случай, когда один говорит: «Это принадлежало моим отцам», а другой говорит: «Это принадлежало моим отцам», — и суд постановляет: «кто сильнее, тот и берет», —

от того, что мы учили: “тот, кто меняет корову на осла”;

и закон состоит в том, что после того, как осла потянули, корова приобретается его товарищем,

и

после того как он потянул осла, выяснилось, что

родила

корова

; и если человек продал

свою

рабыню и

выяснилось, что

родила

рабыня:

И продавец коровы или рабыни вступает в спор с покупателем:

Этот —

продавец коровы или рабыни —

говорит: «

До того как я продал, она родила;

когда же я продал её, я продал только корову или рабыню без детёныша, а детёныш принадлежит мне».

А

этот —

владелец осла, купивший корову, или покупатель рабыни —

говорит: «

После того как я купил, она

родила»;

и ни у одного из них нет доказательств в пользу его утверждения, и ни один из них не держит детёныша во владении — например, если она находится на лугу, который не принадлежит ни одному из них, — тогда из-за сомнения

продавец и покупатель пусть поделят

детёныша!

И здесь, в случае «один говорит: “Это принадлежало моим отцам”, а другой говорит: “Это принадлежало моим отцам”», мы также должны были бы сказать, что из-за сомнения они поделят между собой поле или корабль.