Бава Батра 34b — Талмуд с русским переводом

Случай с

одним кораблём, из-за которого спорили двое: один говорил

«Он мой»,

а другой говорил

«Он мой» — [

случай с кораблём на реке, из-за которого спорили двое, кому он принадлежит] — если бы это дело предстало перед судом, пока они спорили между собой, суд вынес бы решение по принципу: «Кто сильнее, тот и прав», поскольку дело сомнительное; однако

один из них пришёл в суд и сказал:

«Задержите его, пока я не приведу свидетелей, что он мой» [

один пришёл в суд и попросил суд задержать корабль, чтобы второй не мог продать его кому-либо, пока он не приведёт свидетелей, подтверждающих его слова, что корабль принадлежит ему].

И Гемара обсуждает:

задержим ли мы корабль

по его просьбе,

или

возможно,

не будем задерживать?

Рав Хуна и Рав Йеуда разошлись во мнениях по этому вопросу:

Рав Хуна сказал: задерживаем.

Рав Йеуда сказал: не задерживаем, [

их основания будут разъяснены далее].

И получилось так, что суд действительно задержал корабль, но

ушёл

этот человек

и не нашёл свидетелей, [

он ушёл и не нашёл свидетелей, подтверждающих, что корабль принадлежит ему], и поэтому

сказал им:

«Отпустите его, и пусть между нами действует правило: кто сильнее, тот и прав»,

оставьте корабль, и пусть между нами будет решение «кто сильнее, тот и прав», поскольку именно таково основное решение в случае этого сомнения!

И Гемара обсуждает: поскольку корабль в любом случае удерживается судом,

выдадим ли мы его [

то есть выведем корабль] в соответствии с правилом «кто сильнее, тот и прав»,

или

возможно, поскольку он находится в руках суда,

мы уже не выдадим его

в соответствии с правилом «кто сильнее, тот и прав»?

В этом вопросе разошлись Рав Йеуда, Рав и Рав Папа:

Рав Йеуда сказал: не выдаём,

поскольку, раз имущество еврея попало в руки суда, суд не вправе оставить его без владельца, а должен удерживать это имущество, пока не установит, кому его вернуть.

Рав Папа сказал: выдаём,

поскольку изначально суд задержал его именно с намерением: если он не приведёт свидетелей, вернуть корабль в первоначальное положение.

От последнего разногласия зависит и первое: по сути дела, нам, конечно, следовало бы сказать, что поскольку этот человек утверждает, будто у него есть свидетели, подтверждающие его слова, и опасается, что второй предпримет какое-либо действие, из-за которого он не сможет получить принадлежащее ему, следует сказать: «Задерживаем».

Но если закон таков, что суд не выдаёт корабль из своих рук для применения правила «кто сильнее, тот и прав», тогда суду не следует задерживать корабль. Ведь если утверждение о наличии свидетелей окажется беспочвенным, второй понесёт ущерб из-за задержания корабля судом: если бы суд не задержал его, он мог бы одолеть своего товарища и забрать корабль, а после того как суд задержит корабль, он уже не сможет этого сделать. Поэтому:

Рав Хуна считает: задерживаем, поскольку он считает, что если этот человек не приведёт свидетелей, суд выдаст корабль из своих рук; следовательно, по закону следует задержать его тем временем.

Рав Йеуда же считает: не задерживаем, поскольку придерживается своей позиции: если мы задержим корабль, то уже не выдадим его.

И галаха

согласно Раву Йеуде:

не задерживаем, а если задержали — не выдаём

[то есть суду не следует изначально задерживать корабль, а если он задержал его, то уже не должен выдавать из своих рук для применения правила «кто сильнее, тот и прав»]. Именно по этой причине — «не выдаём» — мы изначально и не задерживаем его.

Гемара обсуждает закон о земле или корабле, из-за которых спорили двое:

Один говорит:

«Это принадлежало моим предкам

и я унаследовал это от них»,

а другой говорит:

«Это принадлежало моим предкам

и я унаследовал это от них», — и у одного нет более весомого свидетельства или владения, чем у другого.

Сказал Рав Нахман:

поскольку это сомнительный случай и у одного нет более весомых доказательств, чем у другого,

кто сильнее

из них,

тот и прав!

И

возражаем против этого:

чем отличается

этот сомнительный случай

от

сомнительного случая с

двумя купчими,

когда владелец поля написал один из них Реувену, а другой — Шимону, —

выданными в один и тот же день, [

даты в купчих совпадают]: