Бава Батра 32b — Талмуд с русским переводом

Сказал ему

оспаривающий право на землю тому, кто ею владел: «

Это поддельный штар

[то есть поддельный документ], ибо я никогда не подписывал этот штар и не подписывал никакого другого документа о продаже».

Наклонился

владелец земли и

прошептал Рабе: «

Этот штар действительно поддельный, однако у меня был настоящий штар, но я его потерял. И я подумал: возьму с собой хотя бы этот».

[Он наклонился и протянул штар Рабе, который восседал в суде, и тихо прошептал ему, чтобы оспаривающий не услышал: действительно, этот штар, который я держу в руке, поддельный, и на этой бумаге землевладелец действительно не ставил подписи; однако у меня был настоящий документ о продаже, и я его потерял. Поэтому я принёс этот документ, поскольку подумал: не являться же с пустыми руками].

Сказал Раба:

следует поверить ему, что он действительно приобрёл эту землю по другому документу, поскольку

«зачем ему лгать»,

то есть здесь действует правило миго:

ведь

если бы он хотел, он мог бы сказать: «

Это настоящий штар»,

[если бы он хотел, то мог бы не признавать этот документ поддельным, и тогда земля осталась бы у него].

Сказал Рав Йосеф

Рабе:

«На что ты опираешься?!

Ведь

на этот штар,

а

этот штар — всего лишь кусок глиняной посуды»

[то есть на что ты опираешься в этом документе, ведь этот документ поддельный]?! Гемара приводит сходный случай, связанный с долговой распиской, и Раба с Рав Йосефом разошлись во мнениях и в нём так же, как в предыдущем споре, исходя из тех же рассуждений. Однажды

один

человек

сказал своему товарищу: «

Дай мне сто динаров, которые ты мне должен, — вот штар»

[дай мне сто динаров, которые ты мне должен, и вот у меня долговая расписка]!

Сказал ему

заёмщик заимодавцу: «

Этот штар поддельный

[это поддельный документ]»!

Наклонился

заимодавец и

прошептал Рабе

— сидевшему в суде: «

Этот штар действительно поддельный, однако у меня был настоящий штар, но я его потерял, и я подумал: возьму с собой хотя бы этот поддельный

[действительно, этот документ поддельный, однако у меня был другой документ, который я потерял, и я подумал: возьму с собой хотя бы поддельный штар]».

Сказал Раба: «Зачем ему лгать?!»

Ведь

если бы он хотел, он мог бы сказать ему

заёмщику: «

Это настоящий штар»,

и тогда заёмщик был бы обязан выплатить долг!

Сказал ему Рав Йосеф

Рабе: «Но

на что ты опираешься?!

На этот штар? Ведь этот штар — всего лишь кусок глиняной посуды!»

Сказал Рав Иди бар Авин:

поскольку мы сомневаемся, чьё рассуждение предпочтительнее, то

галаха следует мнению Рабе

в первом случае их спора —

в отношении земли

[то есть когда владелец земли заявляет о праве собственности на неё на основании такого утверждения и миго].

А галаха следует мнению Рав Йосефа

во втором случае их спора —

в отношении денег,

то есть когда заимодавец предъявляет заёмщику требование об уплате долга, основываясь на таком утверждении и миго.

Галаха следует Рабе в отношении земли,

поскольку

«где находится земля, там ей и оставаться»

[там, где находится земля, то есть у того, кто ею владеет, там она и останется], в соответствии с установленным нами правилом для любого имущественного сомнения: «Доказывать должен тот, кто хочет изъять имущество у другого».

И

галаха следует мнению Рав Йосефа в отношении денег,

поскольку

ведь

наоборот,

«где находятся деньги, там им и оставаться»

[там, где находятся деньги, то есть у заёмщика, там они и останутся, и заимодавец не сможет взыскать их с заёмщика].

Случилось однажды с

одним поручителем

[поручителем по займу своего товарища],

который сказал заёмщику

— тому, за кого он поручился: «

Дай мне сто динаров, которые я заплатил за тебя заимодавцу, — вот штар

[дай мне сто динаров, которые я выплатил заимодавцу вместо тебя, когда он потребовал от меня уплаты на основании моего поручительства; вот у меня долговая расписка, которую заимодавец вернул мне]».

Сказал ему

заёмщик поручителю: «Неужели

я не заплатил тебе?!»

Сказал ему

поручитель заёмщику: «Да, ты действительно дал мне деньги, но неужели

ты не взял их у меня обратно

[неужели ты не вернулся и не взял у меня эти деньги] в качестве займа?»

Послал

— этот вопрос на рассмотрение суда —

Рав Иди бар Авин к Абаю,

говоря:

«Каков закон в подобном случае

[каков закон в этом случае]?!

Послал ему Абай

Раву Иди бар Авину:

«О чём тут спрашивать

[что тут может вызывать сомнение]?!

Ведь и здесь следует сказать: «На что ты опираешься, утверждая, что заём не погашен, — на этот штар? Ведь этот штар — всего лишь кусок глиняной посуды», поскольку поручитель признаёт, что долг погашен, а утверждать он хочет уже о новом займе, на который этот штар не был составлен; использовать его для нового займа невозможно, ведь «штар, долговое обременение которого аннулировано, не может быть вновь использован для займа» —

и

он сам

[сам Рав Иди]

сказал: “Галаха следует мнению Рабе в отношении земли, а галаха следует мнению Рав Йосефа в отношении денег”,

то есть заимодавцу не верят на основании подобного миго, поскольку неизвестно, имеет ли оно силу, и мы говорим:

«где находятся деньги, там им и оставаться»

[там, где находятся деньги, там они и останутся]. И в этом случае, поскольку он хочет взыскать деньги с заёмщика, поручителю не верят.

И всё это

— что поручителю не верят в его утверждении, будто он снова передал деньги заёмщику, — относится лишь к случаю, когда

он сказал ему

— заёмщику: «

Ты снова занял их у меня»

[согласно утверждению поручителя, он дал ему деньги в качестве нового займа]!

Но если он сказал ему

— поручитель заёмщику: «

Я вернул их

тебе, поскольку они были потёртыми и покрасневшими»,

то есть я вернул тебе твои деньги, поскольку они были непригодны для обращения, из-за стёртого вида или потому, что их медь слишком сильно покраснела, то ему верят на основании этого утверждения, поскольку

долговое обременение по штару всё ещё существует

[обременение, установленное штаром, всё ещё действительно]!

Иными словами, если поручитель утверждает, что имел место новый заём, штар не помогает ему в этом утверждении: штар уже погашен, и он устно предъявляет требование о новом займе, а ему не верят [даже на основании миго]. Однако если поручитель утверждает, что долг по штару всё ещё не погашен — либо потому, что заёмщик вообще ему не заплатил, либо потому, что заёмщик пытался обмануть его, заплатив неплатёжными деньгами, — ему верят, поскольку всё, что он утверждает, — это: «Мне всё ещё не заплатили», и штар подтверждает его слова.

Случилось однажды с

Рабой

бар Шаршумом,

которому

стали приписывать, будто он пользуется землёй сирот

[распространился слух, что он незаконно пользуется землёй сирот], поскольку обстоятельства выглядели именно так!

Сказал ему Абай: «

Расскажи мне, пожалуйста, как именно всё произошло

[расскажи мне, пожалуйста, каково было дело, послужившее основанием для этого слуха]».

Сказал ему

Раба бар Шаршум Абаю: вот как всё произошло: «

Я держал землю в закладе у отца сирот

их отец был должен мне деньги и передал мне землю в заклад; это означало, что я должен был пользоваться её плодами в течение нескольких лет, как было установлено в нашем документе, поскольку за эти годы стоимость плодов должна была сравняться со стоимостью займа —