Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Бава Батра 30b — Талмуд с русским переводом
Сказал ему оспаривающий право владельцу: «Но ведь ты разве не признаёшь  что эта земля принадлежит мне, [разве ты не признаёшь, что эта земля прежде была…
Оригинальный текст Бава Батра 30b
אמר ליה
המערער למחזיק "והרי
את לאו קא מודית
דהאי ארעא דידי היא
, [וכי אתה אינך מודה שקרקע זו שלי היתה],
ואת
הרי
מינאי לא זבינתה
, [ואתה הרי לא קניתיה ממני], ואם כן
זיל, לאו בעל דברים דידי את
, [אינך לי בעל דברים] "!
אמר רבא: דינא קאמר ליה
, [כדין ענה המערער למחזיק].
מעשה ב
ההוא דאמר ליה לחבריה
שהיה מחזיק בקרקע שלו "
מאי בעית בהאי ארעא
[מה מעשיך בקרקעי] "!?
אמר ליה
המחזיק למערער "
מפלניא זבינא
[קניתי את השדה מפלוני],
ו
נאמן אני בכך, שהרי
אכלתיה שני חזקה
".
אמר ליה
המערער למחזיק "
פלניא גזלנא הוא
, ומכר לך שדה שאינה שלו, אלא שלי"!
אמר ליה
המחזיק למערער "
והא אית לי סהדי דאתאי ואימלכי בך ואמרת לי זיל זבין
, [והרי עדי מעידים, שקודם קנותי את השדה התיעצתי עמך, ואמרת לי לקנותה] "!?
אמר ליה
המערער למחזיק "אכן כך יעצתי לך, ולא משום ששל אותו פלוני היא, אלא שחפץ הייתי שתקנה מאותו גזלן את השדה, כי
השני
[כלומר, אתה]
נוח לי
להוציא את הקרקע ממנו, ואילו
הראשון
[הוא זה שמכר לך]
קשה הימנו
, ואיני יכול להוציא ממנו את השדה בדין.
אמר רבא: דינא קאמר ליה
, [כדין ענה אותו מערער]!
תמהה הגמרא:
כמאן
פסק לו רבא!? האם
כאדמון
ולא כחכמים שנחלקו עליו והלכה כמותם!?
דתנן
שנחלקו בסברא זו חכמים עם אדמון:
העורר על השדה
שנמכרה על ידי ראובן לשמעון,
וחתום
המערער עצמו
עליה
[על שטר המכירה]
בעד
.
כלומר, ראובן מכר שדה לשמעון, והחתים את לוי כעד על שטר המכירה; ובא לוי שהיה פעם בעליו של שדה זו, ומערער לאמר "מעולם לא מכרתי לראובן את השדה, ואילו אני הרי לא מכרתיה לך, ועל כן החזר לי את השדה".
אדמון אומר
: יכול המערער לאמר "אכן חתמתי על השטר, ולא משום שמודה אני בכך, שהוא אכן בעליה של שדה זו, אלא משום ש
השני נוח לי
ואילו
הראשון קשה הימנו
, ורציתי שיהיה לי עסק עם השני, ולא עם הראשון".
וחכמים אומרים
: כיון שחתם על שטר המכירה
איבד
המערער
את זכותו
.
הרי מבואר, שסברת "השני נוח לי הראשון קשה הימנו", במחלוקת תנאים היא שנויה, ודעת חכמים שלא כאדמון הסובר סברא זו, והאם נאמר שפסק רבא כדעת אדמון!?
ודחינן:
אפילו תימא
כ
רבנן
פסק רבא; ומשום שיש לחלק בין הנושאים:
התם
גבי שטר שחתם עליו המערער כעד - הרי
עבד ליה
המערער
מעשה
לחתום על שטר מכירה, ואם לא שאינה שלו, לא היה חותם על שטר המכירה.
אבל הכא
שלא עשה המערער כלום, אלא עצה בעלמא הוא שיעץ ללוקח לקנותה -
דבורא עביד איניש דמיקרי
[לשון "מקרה"]
ואמר
.
מעשה ב
ההוא
גברא
דאמר ליה לחבריה
שהחזיק בשדהו "
מאי בעית בהאי ארעא
[מה מעשיך בשדי] "!?
אמר ליה
המחזיק למערער "
מפלניא זבינתה, ואכלתיה שני חזקה
".
אמר ליה
המערער למחזיק "
פלניא גזלנא הוא
, ואת שלי מכר".
אמר ליה
המחזיק למערער "
והא אית לי סהדי, דאתית באורתא ואמרת לי: זבנה ניהלי
, [והרי יש לי עדים המעידים שפנית אלי באחת הלילות, ובקשתני לרכוש עבורך את השדה מאותו פלוני], ואילו שלך היא השדה לא היית מוציא מעותיך בחינם, אלא תובע את אותו אדם לדין"!?
אמר ליה
המערער למחזיק "אכן כך עשיתי, ואף ששלי היא ויכול אני להוציא ממנו בדין, מכל מקום
אמינא
בלבי:
איזבון דינאי
[אקנה בכסף את דיני] ", כלומר, אמרתי בלבי: טוב לי לקנות בדמים מועטים קרקע הראויה לי, ולא לטרוח ולבוא בדין!
אמר רבא
: אכן
עביד איניש דזבין דיניה
[אכן עשוי אדם לקנות את דיניו], כי יש אנשים תמימים שאינם רוצים להתקוטט אפילו על שלהם, ועדיף להם לשלם כסף כדי ליטול את שלהם בלי דין ומחלוקת.
מעשה ב
ההוא
גברא
דאמר ליה לחבריה
"
מאי בעית בהאי ארעא
"!?
אמר ליה
המחזיק למערער "
מפלניא
[שהוא ידוע כבעל הקרקע]
זבינא, ואכלתיה שני חזקה
"!
אמר ליה
המערער למחזיק "
והא נקיטנא שטרא, דזבנא לי מיניה, הא ארבע שני
, [והרי מחזיק אני בשטר שכתוב בו שאני קניתיה מאותו פלוני לפני ארבע שנים], ואתה הרי אומר שרק שלש שני חזקה אתה יושב בקרקע זו, ונמצא שקנית אתה מאותו פלוני את השדה שנה לאחר שכבר אני קניתיה ממנו".
אמר ליה
המחזיק למערער "הנה יש עמדי עדים, שכבר יושב אני בקרקע זו למעלה מארבע שנים, ואם תאמר לי: הלא אתה עצמך אמרת, שישבת בשדה "שני חזקה" דהיינו שלש שנים, ושוב איני יכול לחזור ולטעון שישבתי בשדה ארבע שנים ויותר -
מי סברת
"
שני חזקה
" - שאמרתי בתחילה -
תלת שני
בלבד
קא אמינא!?
לא כן הדבר, אלא
שני חזקה טובא קא אמינא
[שני חזקה רבים הוא שאמרתי], אלא שלכך אמרתי בסתם "שני חזקה", משום שלא הייתי יודע שיש בידך שטר מכירה מאותו פלוני הקודם לשלש שני חזקה!
אמר רבא
: אכן
עבידי אינשי דקרו לשני טובא
"
שני חזקה
"!
והני מילי
שנאמן המחזיק לטעון שקנאה מן המוכר קודם לשטרו של זה, אם הביא עדים
דאכלה שבע שנין
, [שהחזיק בקרקע שבע שנים],
דקדים חזקה דהאי לשטרא דהך
, [שבאופן זה נסתיימה חזקתו של המחזיק קודם לשטרו של המערער] -
Русский перевод
Сказал ему
оспаривающий право владельцу: «Но ведь
ты разве не признаёшь 
что эта земля принадлежит мне, [разве ты не признаёшь, что эта земля прежде была моей],
а ты
ведь
не купил её у меня, [а ты ведь не купил её у меня; и если так,]
ступай, ты мне не ответчик, [ты для меня не сторона в этом деле]»!
Рава сказал: он предъявил ему законное требование, [оспаривающий ответил владельцу по закону].
, [как положено ответил оспаривающий держателю].
Был случай с
одним человеком, который сказал своему товарищу
, владевшему его землёй: «
Что ты делаешь на этой земле? [что ты делаешь на моей земле]»?
[какое у тебя дело на моей земле]?!»
Сказал ему
владелец оспаривающему: «
Я купил её у такого-то [я купил поле у такого-то],
[я купил поле у такого-то]
и
я заслуживаю доверия в этом, поскольку
пользовался ею установленный срок».
Сказал ему
оспаривающий владельцу: «
Такой-то — грабитель
, и он продал тебе поле, которое ему не принадлежит, а принадлежит мне»!
Сказал ему
владелец оспаривающему: «
Но у меня есть свидетели, что ты приходил ко мне и советовался со мной, а я сказал тебе: “Иди и купи её” [и вот мои свидетели подтверждают, что перед покупкой поля ты посоветовался со мной, а я сказал тебе купить его]»?
[и вот мои свидетели свидетельствуют, что до того, как я купил поле, я посоветовался с тобой, а ты сказал мне купить его]?!»
Сказал ему
оспаривающий владельцу: «Да, я действительно посоветовал тебе это, но не потому, что поле принадлежит тому человеку, а потому, что хотел, чтобы ты купил его у этого грабителя:
второй [то есть ты]
[то есть ты]
мне удобнее, чтобы изъять землю у него, тогда как
для того, чтобы изъять землю у него, тогда как
первый [тот, кто продал её тебе]
[тот, кто продал её тебе]
труднее для меня, и я не могу по закону изъять поле у него.
, и я не могу по закону изъять у него поле.
Рава сказал: он предъявил ему законное требование, [оспаривающий ответил ему по закону]!
[по закону ответил ему этот оспаривающий]!
Гемара удивляется:
Как
Рава вынес ему такое решение!? Неужели
как Адмон,
а не как мудрецы, которые спорили с ним и чьё мнение является галахой!?
Ибо мы учили
, что мудрецы спорили с Адмоном по этому поводу:
Если человек оспаривает поле
, проданное Реувеном Шимону, и сам оспаривающий
подписал
документ
под ним [под купчей]
[на купчей]
как свидетель.
То есть Реувен продал поле Шимону и привлёк Леви в качестве свидетеля к купчей. Тогда Леви, который прежде был владельцем этого поля, приходит и оспаривает право, говоря: «Я никогда не продавал поле Реувену; а тебе я его также не продавал. Поэтому верни мне поле».
Адмон говорит: оспаривающий может сказать: «Да, я подписал купчую, но не потому, что признаю, будто он действительно владелец этого поля, а потому, что
оспаривающий может сказать: «Да, я подписал купчую, но не потому, что признаю тем самым, что он действительно владелец этого поля, а потому, что
второй мне удобнее, тогда как
, тогда как
первый труднее для меня, и я хотел иметь дело со вторым, а не с первым».
, и я хотел иметь дело со вторым, а не с первым».
А мудрецы говорят: поскольку он подписал купчую,
оспаривающий утратил
оспаривающий
своё право.
Итак, очевидно, что принцип «второй мне удобнее, первый труднее для меня» является предметом спора между таннаями. Мудрецы не согласны с Адмоном, который принимает этот принцип. Неужели Рава вынес решение согласно мнению Адмона!?
Отвечаем:
даже если скажешь, что Рава вынес решение согласно мнению
как
мудрецов, здесь следует провести различие между случаями:
, постановил Рава; но следует различить эти случаи:
Там, в случае с купчей, под которой оспаривающий подписался свидетелем, —
в случае купчей, на которой оспаривающий подписался свидетелем, — ведь
оспаривающий совершил
оспаривающий
действие
: подписал купчую. Если бы поле не принадлежало ему, он не стал бы подписывать купчую.
Но здесь, где оспаривающий ничего не сделал, а лишь посоветовал покупателю купить поле, —
где оспаривающий ничего не сделал, а лишь дал совет покупателю купить её, —
человек может сказать нечто случайное [буквально: «случай»]
[выражение «случай»]
и утверждать это.
Был ещё случай с
одним
человеком,
который сказал своему товарищу, владевшему его полем: «
, владевшему его полем: «
Что ты делаешь на этой земле? [что ты делаешь на моём поле]»?
[что ты делаешь на моём поле]?!»
Сказал ему
владелец оспаривающему: «
Я купил её у такого-то и пользовался ею установленный срок».
Сказал ему
оспаривающий владельцу: «
Такой-то — грабитель
, и он продал мою землю».
Сказал ему
владелец оспаривающему: «
Но у меня есть свидетели, что ты пришёл ко мне ночью и сказал: “Купи её для меня” [и вот у меня есть свидетели, подтверждающие, что однажды ночью ты обратился ко мне и попросил купить для тебя поле у такого-то]. Если бы поле было твоим, ты не стал бы напрасно тратить свои деньги, а предъявил бы тому человеку иск в суде»!?
[и вот у меня есть свидетели, свидетельствующие, что ты обратился ко мне в одну из ночей и попросил меня купить для тебя поле у того человека]; а если поле твоё, ты не стал бы напрасно тратить свои деньги, а подал бы на того человека в суд»?!
Сказал ему
оспаривающий владельцу: «Да, я действительно так поступил. Хотя поле моё и я могу по закону изъять его у него, всё же
я подумал
про себя:
“Куплю своё судебное право” [куплю за деньги своё право]». То есть я подумал: лучше мне за небольшую сумму купить землю, которая по праву принадлежит мне, чем утруждать себя и вступать в судебную тяжбу!
[куплю за деньги своё право]», то есть я сказал в сердце своём: лучше мне за небольшую сумму купить землю, которая мне полагается, чем утруждать себя и вступать в судебное разбирательство!
Рава сказал: действительно,
действительно,
человек может купить своё судебное право [действительно, человек может купить своё право], поскольку бывают простодушные люди, которые не хотят ссориться даже из-за принадлежащего им и предпочитают заплатить деньги, чтобы получить своё без суда и спора.
[действительно, человек может купить свои права], поскольку есть простодушные люди, которые не хотят ссориться даже из-за принадлежащего им, и им лучше заплатить деньги, чтобы получить своё без суда и спора.
Был ещё случай с
одним
человеком,
который сказал своему товарищу: «
Что ты делаешь на этой земле?»!
Сказал ему
владелец оспаривающему: «Я купил её
у такого-то [известного как собственник земли]
[который известен как владелец земли]
и пользовался ею установленный срок»!
Сказал ему
оспаривающий владельцу: «
Но у меня есть купчая, подтверждающая, что я купил её у него четыре года назад [и вот у меня купчая, в которой написано, что я купил её у такого-то четыре года назад]. А ты ведь утверждаешь, что пользовался этой землёй только три года, и значит, ты купил поле у такого-то через год после того, как я уже купил его у него».
, [и вот у меня купчая, в которой написано, что я купил её у того человека четыре года назад], а ты ведь говоришь, что сидишь на этой земле только три года хазаки; получается, что ты купил поле у того человека через год после того, как я уже купил её у него».
Сказал ему
владелец оспаривающему: «У меня есть свидетели , что я владею этой землёй уже более четырёх лет. Если же ты скажешь мне: “Разве ты сам не утверждал, что пользовался полем установленный срок — ‘два года חזקה’, то есть три года, — и теперь уже не можешь вернуться и утверждать, что пользовался полем четыре года или более”, —»
Неужели ты полагаешь, что
«два года חזקה»,
о которых я сказал вначале, — это
только три года
?
Я имел в виду!?
Дело обстоит не так:
я говорил о многих годах חזקה [я сказал о многих годах חזקה], но сказал просто «два года חזקה», потому что не знал, что у тебя есть купчая от такого-то, датированная раньше, чем три года חזקה»!
[я сказал «много лет хазаки»], но сказал просто «два года хазаки», поскольку не знал, что у тебя есть купчая от того первого человека, датированная ранее трёх лет хазаки!
Рава сказал: действительно,
действительно,
люди могут называть много лет «
годами חזקה»!
И это относится только к тому, что владельцу верят, когда он утверждает, что купил землю у продавца раньше, чем датирована купчая этого человека, если он приводит свидетелей,
, когда держателю верят в утверждении, что он купил её у продавца раньше купчей этого человека, если он приводит свидетелей,
что владел ею семь лет [что он пользовался землёй семь лет],
[что он владел землёй семь лет],
поскольку его חזקה предшествует купчей того [так как в этом случае его חזקה завершилась до даты купчей оспаривающего] —
[так что хазака держателя завершилась до купчей оспаривающего] —