Бава Батра 171b — Талмуд с русским переводом

Разногласие между

рабби Йеудой и рабби Йоси

было лишь относительно обычного документа с более поздней датой,

то есть документа, дата которого приходится на будний день и из самой даты не следует, что он был составлен задним числом.

Рабби Йеуда,

считающий такой документ действительным, следует

своему мнению,

своему методу,

поскольку говорит: «Расписку не составляют».

Поэтому его не беспокоит, был ли документ составлен в надлежащее время или с более поздней датой: поскольку заёмщик никогда не возвращает долг, пока не получит документ и не порвёт его, а после того как документ порван, уже нет никаких оснований для опасения

и из него не может возникнуть ущерб,

то есть этот документ не приведёт к ошибке.

А рабби Йоси

считает документ недействительным

согласно своему мнению,

своему методу,

поскольку говорит,

что в случае частичного погашения долга

расписку составляют

о частичном погашении; и также в случае, когда заимодавец не возвращает документ, утверждая, что потерял его, заёмщик возвращает весь долг, а ему составляют расписку о погашении долга, чтобы было известно, что он погасил весь свой долг.

Поэтому такой документ с более поздней датой недействителен, поскольку

из него может возникнуть ущерб,

то есть документ может привести к ошибке: спустя некоторое время заимодавец предъявит документ с более поздней датой и скажет, что это новый документ по другому займу, который был предоставлен в указанную в документе дату; расписка же не относится к этому документу, и заимодавец незаконно взыщет по нему долг.

Но если в документе с более поздней датой эта дата приходится на Шабат или на Йом-Кипур, он не может утверждать, что документ относится к другому долгу, возникшему в указанную в нём дату. Опасения, что он взыщет по нему долг незаконно, нет, и поэтому такой документ действителен.

И относительно составления расписки, по поводу которого в нашей Мишне существует разногласие:

Сказал Рав Хуна, сын Рава Йеошуа: даже по мнению того, кто говорит, что расписку составляют, это относится

к случаю, когда расписку составляют, то есть именно

на половину,

при частичном погашении долга, поскольку есть опасение, что заимодавец снова потребует весь долг.

Но на весь долг,

то есть при погашении всего долга, например если заимодавец утверждает, что потерял документ и не может вернуть его заёмщику,

не

составляют заёмщику расписку; напротив, заимодавец теряет право на получение платежа, поскольку сам навлёк на себя эту потерю, потеряв документ, и заёмщик не обязан платить ему, не получив на руки долговой документ.

И мы возразили:

Нет, это не так!

Напротив,

даже на весь

долг, если заимодавец потерял документ,

мы составляем

заёмщику расписку, и он возвращает долг.

Подобно случаю с Равом Ицхаком бар Йосефом, который имел денежное требование

к нему

от имени рабби Аббы.

Он пришёл к рабби Ханине бар Паппи

рассудить дело о взыскании долга.

Сказал ему

Рав Ицхак рабби Аббе:

«Дай мне мои деньги»,

то есть верни мне мои деньги.

Сказал ему

рабби Абба:

«Дай мне мой документ и возьми свои деньги»,

то есть верни мне мой документ и забери свои деньги.

Сказал ему

Рав Ицхак бар Йосеф:

«Твой документ утерян мною; я напишу тебе расписку».

Твой документ я потерял, поэтому я напишу тебе расписку о том, что ты полностью погасил мне долг.

Сказал ему

рабби Абба:

«Вот мнение Рава и Шмуэля, которые

оба

говорили:

“Расписку не составляют”

заёмщику, если заимодавец потерял документ; напротив, заимодавец теряет право на получение долга, поскольку сам навлёк на себя эту потерю, потеряв документ».

Сказал

рабби Ханина бар Паппи, перед которым они предстали на суд:

«Кто даст нам от праха

рабби Рава и Шмуэля

положить его на глаза»,

то есть мы должны почитать их прах, настолько велико наше преклонение перед ними, ведь они, несомненно, были великими мудрецами. Но всё же

вот

перед нами слова

рабби Йоханана, а вот

также перед нами слова

Реш Лакиша,

и оба они расходятся с Равом и Шмуэлем,

поскольку оба говорят,

то есть оба утверждали:

«Расписку составляют».

И когда прибыл Равин, он сказал от имени рабби Илъи: «Расписку составляют».

И это также следует из рассуждения:

«Расписку составляют!»

«Если ты предположишь,

что

расписку не составляют,

то есть если

документ этого человека

заимодавца утерян, — неужели

тот будет есть

деньги займа,

и радоваться?!

Неужели он будет радоваться, бесплатно пользуясь чужими деньгами?!

Возразил ему Абайе: «Но если так, что же

ты скажешь? Неужели именно поэтому

расписку составляют

заёмщику, когда заимодавец утверждает, что потерял свой документ? Ведь тогда получается и обратное: если

расписка этого человека

заёмщика утеряна, — неужели

тот будет есть

заимодавец, взыскивая по документу долг повторно и незаконно,

и радоваться

этому?»

Сказал ему Рава: «Да!» —

действительно, поскольку сказано в книге Притчей [22:7]:

«Раб заимодавца — заёмщик».

Заёмщик, взявший ссуду, считается рабом заимодавца, и потому предпочтительно, чтобы заёмщик заботился о сохранности документа больше, чем заимодавец.

И относительно документа с более поздней датой, по поводу которого разошлись во мнениях рабби Йеуда и рабби Йоси,

мы учили там

в трактате Швиит [10:5]:

«Ранние долговые документы»

то есть документы, в которых указана дата, предшествующая времени их составления, —

недействительны,

то есть такие документы недействительны.

С момента составления документа имущество заёмщика обременено в пользу заимодавца. Если после даты документа заёмщик продал свои поля другому лицу, а когда наступил срок погашения документа у него не оказалось средств для оплаты, заимодавец может взыскать свой долг с этих полей, называемых «обременённым имуществом», то есть изъять их у покупателя для взыскания долга. Это называется «взыскать с покупателей».

Отсюда следует, что если документ является ранним, например документ составили в нисане, но указали в нём дату предшествующего месяца тевета, заимодавец может на основании этого документа незаконно взыскать с покупателей. Если заёмщик продал своё имущество в период между теветом и нисаном, заимодавец придёт и докажет по дате документа, что его право на это имущество возникло раньше, чем заёмщик продал его. В результате он взыщет с покупателей незаконно.

Поэтому мудрецы подвергли заимодавца штрафу: если у него находится ранний документ, он недействителен, и заимодавец не имеет никакого права взыскивать по нему с покупателей, даже с имущества, которое заёмщик продал после даты составления документа.

«А поздние» —

то есть документы, в которых указана более поздняя дата, например если документ составили в тевете, а дату в нём отложили до нисана, —

действительны

такие документы, поскольку этим заимодавец причиняет себе убыток: он может взыскивать с покупателей только с даты, указанной в документе. Если заёмщик продал своё имущество между теветом и нисаном, заимодавец не сможет взыскать с него свой долг.

До сих пор приведены слова Мишны.

Сказал Рав Хамнуна: «Не учили

это правило

иначе как

относительно

документов о займе, но документы купли-продажи —

даже поздние тоже недействительны!»

В чём причина?

Потому что

иногда он продаёт ему землю

то есть продавец продаёт покупателю участок

в нисане, а пишет ему

в документе, что дата продажи —

тевет

следующего года.

А между тем ему подвернутся деньги, и он покупает её у него.

Продавцу случайно достаются деньги в этот промежуток времени, и он снова покупает у покупателя этот участок.

И когда наступает

месяц

тевет, он предъявляет его,

то есть покупатель предъявляет документ,

и говорит ему

продавцу:

«Я снова купил её у тебя».

Я снова купил у тебя этот участок, и вот документ, подтверждающий эту нынешнюю продажу.

И возражают: если мы опасаемся этого в отношении продажи,

если так,

то почему в отношении документов о займе документы с более поздней датой считаются действительными? Ведь и в отношении

документов о займе тоже

следует опасаться такого случая.

Ведь

иногда он занимает

то есть заёмщик берёт деньги в долг

в нисане, а ему пишут документ

о том, что он занял

в тевете

следующего года.

А между тем ему подвернутся деньги, и он возвращает их ему,

то есть заёмщику случайно достаются деньги в этот промежуток времени, и он возвращает долг заимодавцу,

и говорит ему

заёмщик заимодавцу:

«Верни мне мой документ,

то есть отдай мне долговой документ»,

а заимодавец говорит ему:

заимодавец говорит

«Утерян

потерялся

мною

документ».

И пишет ему

заимодавец заёмщику

расписку —

расписку о том, что тот погасил долг. Но на самом деле документ остаётся у заимодавца.

И когда наступает его срок, он предъявляет его,

то есть когда наступает дата, указанная в документе, — тевет, — заимодавец предъявляет документ

и говорит ему

заёмщику:

«Только теперь ты занял у меня деньги!»

Этот документ относится к новой ссуде, которую ты взял у меня теперь, в тевете!

И отвечают: этот таннай не опасался такого случая в отношении документов о займе и поэтому признал действительными долговые документы с более поздней датой, поскольку

он считает: «Расписку не составляют»,

и заёмщик не возвращает долг заимодавцу, пока тот не вернёт ему документ; поэтому опасаться подобного случая не нужно.

Сказал Рав Йеймар Раву Кахане, а некоторые говорят, что

так

Рав Йермия из Дифти

сказал

Раву Кахане: «Но сейчас, когда мы составляем документы с более поздней датой и составляем расписку,

то есть теперь мы составляем документы с более поздней датой и также составляем расписку тому, кто погасил заём, когда заимодавец не находит документ,

почему мы поступаем так?»

Почему мы признаём такие документы действительными и не опасаемся опасения Рава Хамнуны?

Сказал ему

Рав Кахана:

«После того,

как

рабби Абба сказал своим писцам

составлявшим документы:

«Когда вы пишете

документ

с более поздней датой

(поздний),

пишите так

в документе:

«Этот документ мы составили не в момент его составления,

то есть этот документ был составлен не в указанную в нём дату,

а отложили его дату и составили его».

Поскольку рабби Абба велел писать эту формулировку в документе с более поздней датой, мы больше не опасаемся опасения Рава Хамнуны. Если заимодавец придёт повторно взыскивать по документу с более поздней датой, заёмщик покажет ему расписку и скажет, что уже погасил долг. Заимодавец не сможет утверждать, что документ был составлен по другому займу, предоставленному после погашения, поскольку в документе написано, что он был составлен с более поздней датой. Такой документ подобен документу, в котором указано, что его дата приходится на Шабат или Йом-Кипур, — такой документ мы выше признали действительным как согласно рабби Йеуде, так и согласно рабби Йоси, поскольку из самого документа следует, что он был составлен с более поздней датой, чем время его составления, и из него не может возникнуть ущерб.

Рав Аши сказал Раву Кахане: «Но в наше время, когда мы так не поступаем,

то есть не пишем эту формулировку в документе с более поздней датой, почему же мы признаём действительным документ, в котором стоит более поздняя дата? Ведь сохраняется опасность мошенничества, которой опасался Рав Хуна: заимодавец может сказать заёмщику в момент, когда тот возвращает ему долг, что документ у него потерян, и передать заёмщику расписку. После того как пройдёт дата, указанная в документе, заимодавец предъявит его заёмщику и скажет, что этот документ относится к другому займу, состоявшемуся позднее — в момент, указанный в документе, — и взыщет по нему незаконно!

Рав Кахана сказал ему:

после

того,

как Рав Сафра сказал своему писцу: «Когда вы пишете эти расписки,

если вы знаете дату документа,

если вы знаете дату документа,

то

пишите

в расписке, что она составлена в связи с погашением займа по документу, составленному такого-то числа. Тогда заимодавец не сможет обмануть, поскольку даже если он составил документ с более поздней датой, расписка доказывает, что долг по нему погашен. Но

если нет,

если вы не помните дату, указанную в документе о займе, —

пишите

расписку

безусловную,

то есть без указания какой-либо даты, а только с указанием суммы погашения,

поскольку всякий раз, когда будет предъявлен

заимодавцем документ о займе на такую сумму, —

он будет погашен этой распиской,

ведь в расписке не указана дата.

После того как у заёмщика оказывается эта расписка, заимодавец должен остерегаться снова давать ему в долг такую же сумму, поскольку у заёмщика есть расписка, доказывающая, что он погасил долг на такую сумму. А если он всё же дал ему такую сумму, значит, сам себе причинил ущерб. И поскольку Рав Сафра велел составлять расписки именно таким образом, опасность ошибки в документе о займе, составленном с более поздней датой, отпадает, и поэтому мы признаём такой документ действительным.

Равина сказал Раву Аши, а некоторые говорят,

что

Рав Аши

сказал

Раву Кахане: