Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Бава Батра 169a — Талмуд с русским переводом

Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: даже купчие и документы о продаже не составляют даже без ответственности продавца, поскольку мы опасаемся: возможно, он впоследствии продал поле обратно продавцу и…

Оригинальный текст Бава Батра 169a

רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף שטרי מקח וממכר אין כותבין

ואפילו בלי אחריות, לפי שאנו חוששים שמא הוא מכר בחזרה את השדה למוכר ולא כתב לו שטר מכירה אחר אלא החזיר לו את אותו השטר שהוא טוען שאבד, ונתבאר להלן בגמרא, שרבן שמעון בן גמליאל סובר ש"אותיות ניקנות במסירה", שמסירת השטר, היא עצמה מהוה מעשה קנין על הקנאת מה שכתוב בתוכו, ואין צורך למעשה קנין נוסף.

וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר: הנותן מתנה לחברו, והחזיר לו את השטר

של אותה מתנה,

חזרה מתנתו

לנותן, כי אותיות ניקנות במסירה.

וחכמים אומרים: נתינתו קיימת,

לפי שאותיות אינן ניקנות במסירה, ולא זכה הנותן על ידי חזרת השטר בלבד אלא אם כן עשה קנין גמור או שכתב לו הלוקח שטר חדש.

אמר מר

: אבל שטרי מקח וממכר כותבין,

חוץ מאחריות שבו

.

ודנה הגמרא:

מאי טעמא

אין כותבין גם את האחריות?

ומבארת הגמרא:

אמר רב ספרא: לפי ש

אנו חוששים שמא בכלל לא אבד לו השטר, ו

אין כותבין שני שטרות על שדה אחת.

ואם נכתוב לו שטר נוסף רגיל עם אחריות, נמצא שיהיו בידו שני שטרות בני אחריות.

והטעם שאין כותבין שני שטרות בני אחריות על אותה שדה,

דלמא אזיל בעל חוב טריף לה להאי,

שמא יבא בעל חובו של המוכר ויטרוף ממנו את השדה,

ואזיל האי ומפיק חד,

ואז הקונה שטרפו ממנו, יוציא את שטרו האחד,

וטריף לקוחות,

יטרוף על ידו שדה אחת מהלקוחות של המוכר שקנו אותה אחריו, שהרי יש לו אחריות על השדה שלו מהמוכר,

ואמר ליה לבעל חוב,

והוא יעשה קנוניא עם הבעל חוב שטרף ממנו, ויאמר לו:

שוף לי, דאיקום בה.

המתן עוד כמה שנים ותן לי בינתיים לעמוד בשופי בשדה שאתה מבקש לטרוף ממני עד שיתיישן הדבר.

והדר, תא טירפן.

ואז תבא שוב ותטרוף ממני את השדה.

ומפיק אחרינא.

ואז הוא יוציא את השטר השני שיש לו,

והדר אזיל טריף לקוחות אחרינא,

ויטרוף שוב, שדה נוספת, מלקוחותיו של המוכר שקנו את שדותיהם אחריו.

ולכן אין כותבין בשטר השני אחריות, שאז אינו יכול לטרוף פעמיים מלקוחות המוכר.

ודנה הגמרא:

וכיון דקרעניה לשטרא דמלוה,

מאחר שבית הדין קורעים את שטר החוב של המלוה כשהוא טורף את השדה בפעם הראשונה, אם כן,

במאי הדר טריף לה!?

איך הוא יטרוף שוב מהלוקח כאשר אין בידו שטר חוב?

וכי תימא דלא קרעניה,

שמא תאמר שלא קרעו את השטר חוב בפעם הראשונה, אין זה יתכן, כי סדר גביית חוב כך הוא:

א. המלוה בא לבית הדין לתבוע את הלוה שיפרע לו את החוב. בית הדין מזמינים את הלוה לדין. ואם הוא אינו מגיע כותבים בית הדין למלוה "שטר טירפא", שזכותו לילך ולחפש אחר קרקעותיו של הלוה או אחר קרקעות שנקנו ממנו לאחר ההלואה כדי לממש את זכותו לגבות את החוב.

ב. כשהוא מוצא אותן קרקעות, הוא ניגש לבית דין של אותה עיר, ומראה להם את השטר טירפא, והם מוסרים בידו את הקרקעות ההם, וכותבים לו "שטר אדרכתא", שהוא יכול לשלוט ולדרוך על נכסיו של הלוה לגבות את חובו מהם.

ג. לאחר מכן מעריכים בית דין את הקרקע ביחס לחוב, וכותבים לו "שטר שומא", שהוא קיבל את הקרקע כאילו היא שוה כך וכך [כדי שכאשר יהיה כסף ללוה, הוא יוכל לפדות אותה בחזרה לפי אותו השווי].

והאמר רב נחמן

: כל שטר "

טירפא

"

דלא כתיב ביה,

שבית הדין לא כתבו בו "

קרעניה לשטרא דמלוה

", שקרענו את שטרו של המלוה,

לאו טירפא הוא!

כי אנו חוששים שמא הוא ילך לבית דין אחר עם השטר חוב הזה ויעשה עוד שטר טירפא.

וכל

שטר "

אדרכתא

"

דלא כתיב בה

"

קרעניה לטירפא", לאו אדרכתא הוא!

שמא על ידי השטר טירפא הוא יעשה עוד שטר אדרכתא.

וכל

שטר "

שומא

"

דלא כתיב ביה

"

קרעניה לאדרכתא", לאו שומא הוא!

שמא הוא יטרוף עוד שדות על ידי האדרכתא. הרי שקורעים את שטרו של המלוה בשעה שהוא טורף, וכיצד יתכן שיטרוף פעמיים?

ומבארת הגמרא:

לא צריכא: דקאתי מכח אבהתיה.

אין החשש מבעל חוב שמא יטרוף פעמיים, אלא שמא יבא אדם אל הלוקח ויטען על פי עדים שהשדה הזו היתה שייכת לאבותיו מאז ומעולם, והמוכר הוא שגזלה מאבותיו ומכרה לזה. ובית הדין יוציאו ממנו את השדה. והוא יחזור ויטרוף מהלקוחות של המוכר על סמך השטר האחד. ואז הוא יעשה את הקנוניא דלעיל עם הנגזל, שיתן לו לשבת עוד כמה שנים בשדה, ולאחר מכן יבא שוב עם עדים לטעון שהיא נגזלה מאבותיו ויוציאו אותה ממנו, ושוב יטרוף מהלקוחות על ידי השטר השני שבידו. ולכן אין כותבין שני שטרות על אותה שדה.

אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא: ולמה ליה למימר ליה לבעל חוב,

מדוע הקונה צריך לעשות קנוניא עם הבעל חוב [כלומר עם הנגזל] ולומר לו "

שוף לי בהאי ארעא, ואיקום בה

", שימתין לו כמה שנים!?

תיפוק ליה, דכיון דנקיט תרי שטרי, טריף והדר טריף.

הרי הוא יכול מיד באותו יום לטרוף פעמיים, על ידי שני השטרות שבידו!?

ומבארת הגמרא:

אם כן, נפישי עליה בעלי

דינין.

אם הוא יטרוף בבת אחת משני לקוחות, הוא מקומם עליו את שניהם, עד שהם יגלו את התרמית.

ודנה הגמרא בדברי הברייתא: מדוע צריך לכתוב בשטר השני "חוץ מאחריות שבו"?

ולכתוב להאי שטרא מעליא,

הלא אפשר לכתוב לזה שטוען שאבד שטרו, שטר גמור עם אחריות. ואם בגלל החשש שהוא יגבה פעמיים מהמוכר, הרי יש עצה לכך,

ולכתוב תברא למוכר,

נכתוב, במקביל, שובר למוכר, וייאמר בו "

כל שטרי דיפקון על ארעא דא

[כל שטרי המכר שיצאו על השדה הזאת]

פסולין, לבר מן דיפוק בזמנא דא

", מלבד השטר הזה שנכתב עתה בזמן פלוני במקום השטר שאבד. ואם הלוקח יוציא את השטר האבוד, יציג לו המוכר את השובר שמבטל אותו!

ומבארת הגמרא:

אמרוה רבנן קמיה דרב פפא,

רבנן רצו לומר תירוץ על כך לפני רב פפא,

ואמרי לה

יש אומרים שהם רצו לומר את התירוץ

קמיה דרב אשי: זאת אומרת,

מכאן ראיה, ש

אין כותבין שובר!

מלוה הטוען שאבד לו השטר, הפסיד את החוב, ואפילו אם הלוה מודה על ההלואה. ולא אומרים שהלוה ישלם את החוב והמלוה יכתוב לו שובר ששילם לו את החוב, כי אין זה מן הראוי שהלוה יצטרך כל הזמן לשמור על השובר מהעכברים, שאם יאכלוהו יוציא המלוה את שטרו ויגבה ממנו שוב.

והוא הדין בשטר מכר, שהלוקח טוען שאבד לו השטר, אין לכתוב לו שטר חדש עם אחריות על סמך השובר שהוא יתן למוכר, שהרי אז יצטרך המוכר לשמור כל הזמן על השובר.

Русский перевод

Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: даже купчие и документы о продаже не составляют

даже без ответственности продавца, поскольку мы опасаемся: возможно, он впоследствии продал поле обратно продавцу и не составил для него новый документ о продаже, а просто вернул ему тот же документ, который, как он утверждает, потерял , и далее в Гемаре будет разъяснено, что Раббан Шимон бен Гамлиэль придерживается мнения: «документы приобретаются передачей», то есть сама передача документа является актом приобретения того, что написано в нём, и дополнительный акт приобретения не требуется.

И ещё Раббан Шимон бен Гамлиэль говорил: если человек дарит подарок своему товарищу и тот возвращает ему документ

об этом подарке,

его подарок возвращается

дарителю, поскольку документы приобретаются передачей.

А мудрецы говорят: его дарение сохраняет силу,

поскольку документы не приобретаются передачей, и даритель не приобрёл имущество одной лишь обратной передачей документа; это возможно только в том случае, если он совершил полноценный акт приобретения или если покупатель составил для него новый документ.

Сказал учитель:

однако документы о покупке и продаже составляют,

за исключением ответственности продавца, указанной в нём.

И Гемара разбирает:

по какой причине

не составляют также запись об ответственности продавца?

Гемара разъясняет:

сказал Рав Сафра: поскольку

мы опасаемся, что на самом деле он вовсе не потерял документ, а

два документа на одно поле не составляют.

Если же мы составим ему ещё один обычный документ с ответственностью продавца, окажется, что у него на руках два документа, оба с ответственностью продавца.

Причина, по которой не составляют два документа с ответственностью продавца на одно и то же поле, такова:

возможно, придёт кредитор и отнимет это поле,

то есть кредитор продавца придёт и отсудит у него поле,

а этот пойдёт и предъявит один документ,

и тогда покупатель, у которого поле было отнято, предъявит один из своих документов

и отсудит имущество у покупателей,

то есть с его помощью отберёт одно поле у покупателей продавца, которые приобрели его после него, поскольку продавец несёт перед ним ответственность за своё поле,

и скажет кредитору:

а сам вступит в сговор с кредитором, отсудившим у него поле, и скажет ему:

«Подожди меня, чтобы я мог оставаться в нём».

Подожди ещё несколько лет и пока позволь мне спокойно владеть полем, которое ты собираешься у меня отнять, чтобы дело успело забыться.

«А затем приди и отсуди его у меня».

Затем снова приди и отсуди поле у меня.

«И предъявит второй документ».

После этого он предъявит второй имеющийся у него документ,

а затем снова пойдёт и отсудит имущество у других покупателей,

и опять отберёт ещё одно поле у покупателей продавца, которые приобрели свои поля после него.

Поэтому во втором документе не указывают ответственность продавца: тогда он не сможет дважды отбирать имущество у покупателей продавца.

Гемара разбирает:

Но если при этом мы разрываем документ кредитора,

поскольку суд разрывает долговой документ кредитора, когда тот впервые отсуживает поле, тогда

каким образом он снова отсудит его!?

Как он снова отсудит поле у покупателя, если долгового документа у него больше нет?

А если скажешь, что мы его не разорвали,

то есть предположишь, что в первый раз долговой документ не разорвали, — это невозможно, поскольку порядок взыскания долга таков:

а. Кредитор приходит в суд, чтобы потребовать от заёмщика уплаты долга. Суд вызывает заёмщика на суд. Если он не приходит, суд составляет для кредитора «документ об отсуживании» (штар тирпа), дающий ему право отправиться на поиски земель заёмщика или земель, приобретённых у него после займа, чтобы реализовать своё право на взыскание долга.

б. Найдя эти земли, кредитор обращается в суд того города, показывает ему документ об отсуживании, и суд передаёт ему эти земли, а также составляет для него «документ о вступлении во владение» (штар адрахта), позволяющий ему распоряжаться имуществом заёмщика и взыскивать из него свой долг.

в. После этого суд оценивает землю по отношению к размеру долга и составляет для него «документ об оценке» (штар шума), согласно которому он получил землю как имущество, стоящее такую-то сумму [чтобы, когда у заёмщика появятся деньги, он мог выкупить её обратно по той же оценочной стоимости].

Но ведь сказал Рав Нахман: всякий документ

«

об отсуживании

», в котором

суд не написал

«

мы разорвали долговой документ кредитора

», — это не документ об отсуживании!

Поскольку мы опасаемся, что он пойдёт с этим долговым документом в другой суд и составит ещё один документ об отсуживании.

А всякий

документ

«

о вступлении во владение

, в котором не написано: “Мы разорвали документ об отсуживании”, — это не документ о вступлении во владение!

Возможно, с помощью документа об отсуживании он составит ещё один документ о вступлении во владение.

А всякий

документ

«

об оценке

, в котором не написано: “Мы разорвали документ о вступлении во владение”, — это не документ об оценке!

Возможно, с помощью документа о вступлении во владение он отсудит ещё поля. Итак, долговой документ кредитора разрывают в момент отсуживания. Как же возможно, чтобы он отсудил имущество дважды?

Гемара разъясняет:

Нет, это необходимо для случая, когда он действует на основании наследственного права.

Опасаются не того, что кредитор дважды отсудит поле, а того, что к покупателю придёт человек и на основании свидетельских показаний заявит, что это поле испокон веков принадлежало его предкам, а продавец отнял его у его предков и продал ему. Суд отберёт у покупателя поле. Тогда он снова отсудит имущество у покупателей продавца на основании одного документа. После этого он вступит в описанный выше сговор с ограбленным наследником: позволит ему ещё несколько лет владеть полем, а затем тот снова придёт со свидетелями и заявит, что поле было отнято у его предков, и суд снова отберёт его у него; после этого он опять отсудит имущество у покупателей посредством второго документа, находящегося у него. Поэтому два документа на одно и то же поле не составляют.

Сказал Рав Аха из Дифти Равине: зачем ему говорить кредитору:

почему покупателю нужно вступать в сговор с кредитором [то есть с ограбленным наследником] и сказать ему

«Подожди меня в этом поле, и я останусь в нём»,

чтобы тот подождал несколько лет

? Достаточно того, что, имея два документа, он отсудит поле и затем отсудит его снова.

Ведь он может тотчас, в тот же день, дважды отсудить имущество посредством двух имеющихся у него документов!?

Гемара разъясняет:

В таком случае у него будет слишком много

судебных тяжб.

Если он одновременно отсудит имущество у двух покупателей, он настроит обоих против себя, и они раскроют обман.

Гемара разбирает слова барайты: почему во втором документе необходимо написать: «за исключением ответственности продавца, указанной в нём»

? А не составить для него полноценный документ,

ведь можно составить для того, кто утверждает, что потерял свой документ, полноценный документ с ответственностью продавца. А если причина в опасении, что он дважды взыщет с продавца, то этому можно воспрепятствовать

: составить продавцу расписку,

то есть одновременно составить для продавца расписку и написать в ней:

«Все документы, которые будут предъявлены на это поле,

[то есть все документы о продаже, которые будут предъявлены в отношении этого поля,]

недействительны, кроме предъявленного в этот день»,

то есть кроме этого документа, который теперь составлен в определённый день вместо потерянного документа. И если покупатель предъявит потерянный документ, продавец покажет ему расписку, делающую его недействительным!

Гемара разъясняет:

Учителя высказали это перед Равом Паппой

— мудрецы хотели предложить перед Равом Паппой такое объяснение,

а некоторые говорят,

что они хотели предложить это объяснение

перед Равом Аши: «Следовательно,

из этого следует, что

расписку не составляют!

Кредитор, утверждающий, что потерял долговой документ, лишается права на долг, даже если заёмщик признаёт факт займа. Не говорят, что заёмщик должен выплатить долг, а кредитор составит ему расписку о получении денег, поскольку неправильно, чтобы заёмщик был вынужден постоянно хранить расписку, опасаясь мышей: если мыши её съедят, кредитор предъявит свой документ и снова взыщет с него долг.

То же относится к документу о продаже: если покупатель утверждает, что потерял документ, нельзя составлять ему новый документ с ответственностью продавца на основании расписки, которую он выдаст продавцу, поскольку тогда продавцу придётся всё время хранить расписку.