Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Бава Батра 166b — Талмуд с русским переводом

И цены на пары птиц в тот день установились в размере четвертины. Каждый кен — по четверти серебряного динара. Итак, отсюда следует, что слово «динарей» означает золотой динар, тогда как «динарины»…

Оригинальный текст Бава Батра 166b

ועמדו קינין בו ביום ברבעתים.

כל קן ברבע דינר כסף.

הרי להביא ש"דינרי" משמעותו דינר זהב, ואילו "דינרין" משמעותם דינרי כסף.

שנינו במשנה:

כתוב מלמעלה

מנה, ומלמטה מאתים, מלמעלה מאתים ומלמטה מנה, הכל הולך אחר התחתון. אם כן למה כותבין את העליון, שאם תמחק אות אחת מן התחתון ילמד מן העליון.

תנו רבנן: ילמד התחתון מן העליון באות אחת,

רק אם חסר אות אחד בלבד בסוף השטר כשחוזרים על הדברים, אז למדין מתחילת השטר,

אבל לא בשתי אותיות.

אם חסר למטה שתי אותיות ביחס לעליון, אין למדין מהעליון אלא הולכים רק אחר התחתון.

ומפרשת הברייתא:

כגון חנן מחנני, וענן מענני.

אם היה כתוב למטה שם המלוה "חנן", ולמעלה היה כתוב ששמו "חנני", או שלמטה היה כתוב "ענן" ולמעלה "ענני", אז אנו אומרים שהוא אותו שם אלא שהסופר השמיט אות אחת. אבל אם למטה היה כתוב "חן" או "ען", איננו אומרים שהוא אותו שם והשמיט הסופר שתי אותיות. אלא נותנים את הכסף למי שנקרא בשם התחתון בלבד.

ודנה הגמרא:

מאי שנא שתי אותיות, דלא,

שאנו חוששים

דלמא מיתרמי שם בן ארבע אותיות

שמא למעלה יהיה כתוב שם בן ארבע אותיות, ואם נאמר שאפשר שלמטה יהא חסר שתי אותיות נדון אותו כשם אחד עם העליון. נמצא,

והוה ליה פלגיה דשמא,

שלמטה כתוב רק חצי השם, ועד כדי כך מן הסתם לא השמיט הסופר לכתוב רק חצי השם למטה, אלא ודאי הוא שם אחר?

אי הכי,

גם אם חסר רק

אות אחת

למטה,

נמי

נחשוש

דלמא מיתרמי

למעלה

שם בן שתי אותיות

כגון "דן" או "נח",

והוה ליה פלגיה דשמא,

ונמצא שלמטה כתוב רק חצי השם?

ומתרצת הגמרא:

אלא שתי אותיות היינו טעמא

שאיננו למדין מהעליון,

דלמא מיתרמי שם בן שלש אותיות,

ואם יחסרו למטה שתי אותיות, נמצא,

והוה ליה רובא דשמא.

חסר למטה רוב השם, ועד כדי כך ודאי לא השמיט הסופר. אבל חצי השם יתכן והשמיט, ולכן באות אחת שלעולם לא יתכן שיחסר רוב השם אנו למדין מהעליון.

אמר רב פפא: פשיטא לי,

שאם היה כתוב בשטר של פקדון "

ספל

"

מלמעלה,

שהיה כתוב למעלה בשטר שפלוני הפקיד אצל פלוני ספל,

ו

"

קפל

"

מלמטה,

היה כתוב למטה שהוא הפקיד אצלו קפל, דהיינו בגדים הראויים לקפלם,

הכל הולך אחר התחתון,

וצריך לתת לו קפל.

בעי רב פפא

: היה כתוב "

קפל

"

מלמעלה, ו

"

ספל

"

מלמטה, מאי?

מי חיישינן לזבוב,

האם במקרה זה אנו הולכים אחר העליון, כי מן הסתם גם למטה היה כתוב "קפל", אלא שבא זבוב ומחק קצת מרגל הקו"ף עד שנעשה סמ"ך.

או לא.

או שאין חוששין לזבוב, וגם כאן הולכים אחר התחתון, והוא צריך לתת לו ספל?

ומסקינן:

תיקו!

ההוא

שטר,

דהוה כתב ביה

שפלוני חייב לפלוני "

שית מאה וזוז

", שש מאות ועוד זוז [דינר], ולא היה כתוב מאיזה מטבע השש מאות.

שלחה רב שרביא קמיה דאביי

את השאלה הזאת: האם הכוונה היא ל

שית מאה איסתירי,

סלעים,

וזוזא. או דלמא,

הכוונה היא ל

שית מאה פריטי

פרוטות,

וזוזא?

אמר ליה

אביי:

דל פריטי,

אין להסתפק בפרוטות,

דלא כתבי בשטרא.

שלא כותבים בכלל פרוטות בשטרות,

דאסוכי מסכן להו,

Русский перевод

И цены на пары птиц в тот день установились в размере четвертины.

Каждый кен — по четверти серебряного динара.

Итак, отсюда следует, что слово «динарей» означает золотой динар, тогда как «динарины» означает серебряные динары.

Мы учили в Мишне:

«Если в верхней части написано

«мане», а в нижней — «двести», или в верхней — «двести», а в нижней — «мане», во всём следуют нижней записи. Если так, зачем пишут верхнюю запись? На тот случай, если сотрут одну букву в нижней записи, чтобы её можно было восстановить по верхней»».

Учили мудрецы в барайте: нижнюю запись восстанавливают по верхней, если не хватает одной буквы,

то есть если при повторном прочтении текста в конце документа отсутствует только одна буква, тогда запись восстанавливают по началу документа,

но не по двум буквам.

Если в нижней записи по сравнению с верхней отсутствуют две буквы, её не восстанавливают по верхней, а следуют только нижней записи.

Барайте разъясняет:

«Например: Ханан — Ханани, Анан — Анани».

Если в нижней части имя заимодавца записано как «Ханан», а в верхней написано, что его зовут «Ханани», или если в нижней части написано «Анан», а в верхней — «Анани», мы говорим, что это одно и то же имя и писец пропустил одну букву. Но если в нижней части написано «Хен» или «Эн», мы не говорим, что это то же имя и писец пропустил две буквы. Деньги отдают только тому, чьё имя указано в нижней записи.

Гемара разбирает:

«Чем отличаются две буквы, которые нельзя восстанавливать,

потому что мы опасаемся:

возможно, окажется имя из четырёх букв,

то есть в верхней части будет написано имя из четырёх букв, и если мы скажем, что при отсутствии в нижней записи двух букв следует считать её тем же именем, что и верхнюю, окажется,

что это половина имени,

поскольку в нижней части записана лишь половина имени; а писец, конечно, не пропустил бы настолько много букв, оставив в нижней части только половину имени, и значит, это наверняка другое имя»?

Если так,

то даже если в нижней записи отсутствует только

одна буква,

также

следует опасаться:

возможно, окажется

в верхней части

имя из двух букв,

например «Дан» или «Ноах»,

и это окажется половина имени,

так что в нижней части будет записана лишь половина имени?»

Гемара отвечает:

«Причина, по которой две буквы

не восстанавливают по верхней записи, такова:

возможно, окажется имя из трёх букв,

и если в нижней записи отсутствуют две буквы, окажется,

что отсутствует большая часть имени.

В нижней записи отсутствует большая часть имени, а писец, несомненно, не пропустил бы настолько много букв. Но половину имени он мог пропустить, поэтому, если отсутствует одна буква, а это никогда не может составлять большую часть имени, запись восстанавливают по верхней.

Сказал Рав Папа: мне очевидно,

что если в долговом документе о поклаже было написано

«сфал»

в верхней части,

то есть в верхней части документа было записано, что такой-то передал такому-то сфал,

а

«кфал»

в нижней части,

то есть в нижней части было записано, что он передал ему кфал — одежду, пригодную для складывания,

во всём следуют нижней записи,

и ему следует передать кфал.

Спросил Рав Папа:

если было написано

«кфал»

в верхней части, а

«сфал»

в нижней части, каков закон?

Следует ли опасаться мухи,

то есть следует ли в данном случае следовать верхней записи, поскольку, по всей видимости, в нижней части также было написано «кфал», но муха прилетела и стёрла часть ножки буквы куф, превратив её в самех?

Или нет.

Или не следует опасаться мухи, и здесь также следуют нижней записи, так что ему следует передать сфал?

И завершаем:

Тейку!

Однажды

документ,

в котором было написано,

что такой-то должен такому-то

«шестьсот и один зуз»,

то есть шестьсот и ещё один зуз [динар], но не было указано, о какой валюте идут речь в отношении шестисот.

Рав Шарвия послал этот вопрос перед Абайе:

следует ли понимать, что речь идёт о

шестистах истири,

то есть сэлах,

и одном зузе? Или же

речь идёт о

шестистах прутот

мелких монетах

и одном зузе?

Сказал ему

Абайе:

исключи прутот,

не следует сомневаться в том, что имеются в виду прутот,

поскольку их не записывают в документах.

Вообще не записывают прутот в долговых документах,

поскольку это подвергает их опасности.