Бава Батра 163a — Талмуд с русским переводом

Имеется ли в виду общий промежуток,

между строками и между их буквами,

то есть только в случае, когда остаётся промежуток величиной в две строки вместе с промежутком между двумя строками?

Или, возможно, имеется в виду промежуток в две строки без промежутка между ними,

так что даже промежуток всего в две строки делает штар недействительным, и промежуток между строками не требуется?

Рав Нахман бар-Ицхак сказал: логично предположить, что речь идёт о двух строках и промежутках между ними.

Именно только вместе с промежутком между строками штар становится недействительным.

Ибо если ты скажешь, что речь идёт о двух строках без промежутков между ними,

тогда и одна строка, о которой барайта сказала, что она допустима, означает промежуток величиной в одну строку без промежутка между строками. А больше этого уже недействительно. Но тогда возникает вопрос:

для чего пригодна одна строка без промежутка между строками?

Ведь в одной строке невозможно ничего написать, если между ней и соседней строкой нет промежутка. Зачем же барайте сообщать нам, что промежуток величиной в одну строку допустим?

Следовательно, отсюда следует: речь идёт о двух строках и промежутках между ними.

То есть и в случае двух строк, о котором барайта сказала, что он недопустим, имеется в виду промежуток вместе с промежутками между двумя строками.

И в заключение Гемара говорит: действительно,

следовательно, отсюда следует!

Рабби Шабтай сказал от имени Хизкии: под «двумя строками», о которых говорили, подразумеваются строки, написанные почерком свидетелей,

то есть размер строк определяется почерком свидетелей,

а не

размером

почерка

с

о́фе́ра,

который мельче.

Почему?

Потому что

подделыватель не идёт к софе́ру, чтобы тот подделал ему штар.

Он не обращается к софе́ру, чтобы тот подделал для него штар, опасаясь, что софе́р не согласится ему помогать; вместо этого он сам тайно подделывает документ у себя дома. Но он не может писать таким же мелким почерком, как софе́р. Поэтому, пока не остаётся промежуток величиной в две строки, измеренный обычным почерком человека, например почерком свидетелей, нет опасения, что владелец штара сможет подделать его и написать там две строки своим почерком.

Гемара разбирает:

каким

должен быть промежуток между текстом штара и подписями свидетелей, чтобы штар стал недействительным? Гемара отвечает:

рав Ицхак бен Элазар сказал: например, «лех-лех», —

одно над другим.

Промежуток между двумя строками должен быть достаточным для того, чтобы, если две буквы «каф» из двух слов «лех» встретятся — одна из верхней строки, а другая из нижней, — верхняя часть буквы «ламед» нижней строки не соприкоснулась с нижней частью буквы «каф» верхней строки. При меньшем промежутке опасения подделки нет.

Следовательно, он считает,

что требуется промежуток величиной в

две строки и четыре промежутка:

два промежутка — для пространства между строками, один промежуток — для верхней части буквы «ламед» нижней строки и ещё один — для нижней части буквы «каф» верхней строки. Кроме того, нужны ещё два промежутка: один над верхней строкой — для верхней части буквы «ламед» в написанном там слове «лех», и один под нижней строкой — для нижней части буквы «каф» в написанном там слове «лех».

Рабби Хия бар Ами сказал от имени Улы:

между строками не требуется оставлять пространство величиной в два промежутка, поскольку можно натренировать руку и отодвинуть верхнюю часть нижней буквы «ламед» от нижней части верхней буквы «каф», так что достаточно одного промежутка между ними. Но над верхней строкой и под нижней строкой в каждом случае требуется по одному промежутку:

например, «ламед» сверху

для верхней части буквы «ламед» в верхней строке

и «каф» снизу

для нижней части буквы «каф» в нижней строке.

Следовательно, он считает: две строки и три промежутка.

Рабби Авау сказал: например, «Барух бен Леви» в одной строке.

Достаточно промежутка величиной в одну строку, одного промежутка сверху — для буквы «ламед» в слове «Леви», и одного промежутка снизу — для буквы «каф» в слове «Барух».

Он считает: одна строка и два промежутка.

Рав сказал: сказанное относится

к случаю, когда промежуток величиной в две строки делает штар недействительным,

только между свидетелями и текстом. Но между свидетелями и ашерта́,

то есть между свидетелями и подтверждением, которое бейт-дин записывает в конце штара и которое называется «ашерта»,

даже если промежуток очень велик,

то есть даже если там оставили большой промежуток,

штар также действителен.

Гемара разбирает:

чем отличается промежуток между свидетелями и текстом,

из-за которого штар недействителен,

ведь, возможно, подделыватель напишет там всё, что захочет,

то есть добавит туда какие-либо слова по своему желанию,

а свидетели подписаны,

и ведь свидетели поставили под этим свои подписи;

так ведь и между свидетелями и ашерта́

следует опасаться, что он

напишет там всё, что захочет,

то есть добавит туда какие-либо слова,

а свидетели подписаны,

ведь их подписи находятся сверху?

Гемара отвечает:

он заляпает его чернилами.

Необходимо залить чернилами промежуток между свидетелями и ашерта́, чтобы туда нельзя было ничего написать. И только в таком случае рав признал штар действительным. Но если это место осталось совершенно пустым, штар действительно недействителен, поскольку не выполнено постановление мудрецов: ведь можно подделать его, добавив туда текст.

Гемара возражает:

если так, то и промежуток между свидетелями и штаром также

следует признать допустимым, если его

залить чернилами,

то есть заполнить это место чернилами?!

Гемара отвечает:

они сказали:

тогда люди скажут:

«Свидетели подписались только на залитом месте!»

Свидетели подписали не сам штар, а только залитое место, подтверждая, что владелец штара залил это место в их присутствии и что под ним ничего не было написано, чтобы затем это стереть. Поэтому там не заливают место чернилами.

Гемара возражает: если так,

то и в промежутке между свидетелями и ашерта́ люди скажут,

что

«бейт-дин подписался только на залитом месте»,

то есть бейт-дин подтверждает только залитое место, а не сам штар?

Гемара отвечает:

бейт-дин

не подписывается на залитом месте.

Бейт-дин не подтверждает залитое место; он подтверждает сам штар. А среди свидетелей есть невежды, которые могут намереваться подписать только залитое место.

И Гемара вновь возражает раву, который признаёт допустимым промежуток между свидетелями и ашерта́:

но пусть опасаются, что он отрежет всё сверху,

то есть отрежет весь штар до места сразу после подписей свидетелей,

сотрёт залитое место,

то есть сотрёт чернила,

напишет всё, что захочет, и подделает подписи свидетелей,

то есть напишет поверх этого новый штар, в котором сумма займа будет вдвое больше прежней, и подделает подписи свидетелей, ведь сразу после подписей находится ашерта́ бейт-дина, подтверждающая всё написанное выше?

То, что штар написан на стёртой бумаге, не является причиной объявлять его недействительным, поскольку и свидетели подписались на той же бумаге;

и рав

сам говорит:

«Штар, на котором и текст, и подписи свидетелей написаны на стёртой бумаге,

то есть и штар, и подписи свидетелей написаны на стёртой бумаге,

действителен».

Недействителен только штар, текст которого написан на стёртой бумаге, а подписи свидетелей — на чистой бумаге, поскольку есть опасение, что верхнюю часть стёрли и изменили текст штара. Но если и текст, и подписи написаны на стёртой бумаге и мы видим, что верхняя часть была стёрта только один раз, как и место подписей свидетелей, а сами подписи нам известны, нет никаких оснований для опасения: ведь свидетели свидетельствуют об этом штаре в его нынешнем виде; какая разница, чистая бумага или чёрная?!