Бава Батра 161b — Талмуд с русским переводом

Это не имя Яакова,

поскольку мы знаем, что в этой стране нет никого по имени Яаков, а значит, это его подпись.

И Гемара возражает:

А может быть, он подписался именем своего отца,

и судьи ошибутся, решив, что это подпись самого Реувена, который обычно подписывается именем своего отца, то есть пишет имя отца?!

И Гемара отвечает:

Он не оставляет собственного имени и не подписывается именем своего отца.

Из-за этого не ошибутся, поскольку человек не привык подписываться именем своего отца вместо собственного имени.

И Гемара возражает:

А может быть, он сделал это лишь как знак,

то есть, возможно, он привык подписываться словом «Яаков» не как именем, а выбрал эти буквы в качестве знака?!

Ведь Рав рисовал рыбу,

Рав использовал изображение рыбы как знак своей подписи, и все знали, что это подпись Рава.

Рабби Ханина рисовал пальмовые ветви,

он рисовал пальмовые ветви как знак своей подписи.

Рав Хисда

писал букву

самех

из своего имени — и только её.

Рав Ошайя

писал букву

айн

из своего имени — и только её.

Рава бар Рав Хуна

рисовал

мачту,

то есть мачту корабля.

И Гемара отвечает:

Человек не осмеливается использовать имя своего отца в качестве знака.

Человек не решается использовать имя отца как знак своей подписи.

Мар Зутра сказал: зачем всё это?

Зачем истолковывать слова Рабби Ирмии бар Аббы с помощью столь вынужденных объяснений? Ведь можно объяснить их просто:

Любой свернутый штар, в котором подписи свидетелей не заканчиваются на одной строке, недействителен.

Все подписи свидетелей в свернутом штаре должны начинаться и заканчиваться точно в одном и том же месте — одна под другой. Следовательно, не нужно утверждать, что свидетели подписываются именно снизу вверх: в любом случае всё объясняется — и если они подписываются сверху вниз, от начала штара к его концу, и если они подписываются снизу вверх. Если они подписываются сверху вниз, невозможно дописать строки в конце штара, поскольку тогда они окажутся под подписями свидетелей. А если они подписываются снизу вверх, то после отрезания последней строки окажется, что у всех свидетелей отсутствует первая часть имени, и будет заметно, что это подделка.

Рабби Ицхак бар Йосеф сказал от имени Рабби Йоханана: все исправления,

если в штаре есть исправления в месте, где это допустимо [например, в месте, где не могло быть написано «шерир ве-кайям»]], необходимо удостоверить: в конце штара нужно написать

«и таковы удостоверения исправлений»

[то есть перечислить удостоверения, содержащиеся в этом штаре] и указать слова, исправленные на месте стёртого текста. Иначе есть основание опасаться, что после подписания свидетелями он стёр текст и исправил его по своему усмотрению.

И необходимо повторить содержание штара в последней строке.

В последней строке нужно написать краткое изложение содержания штара, как мы обычно пишем: «И мы приобрели у такого-то, сына такого-то, для такого-то всё, что написано и разъяснено выше». Но там не должно быть написано новое положение, имеющее юридическое значение, например какое-либо условие, от которого зависит действие штара.

И Гемара разъясняет:

В чём причина?