Бава Батра 15a — Талмуд с русским переводом

и тремя сыновьями Кораха,

которые произнесли псалом «Песнь, псалом сыновей Кораха», а также многие другие псалмы, в начале которых упоминается, что они принадлежат «сыновьям Кораха».

Йирмеягу написал

свою

книгу, и

также написал

книгу Царей и Плач,

то есть свиток Эйха.

Хизкия и его окружение [

люди его поколения, прожившие долго после него]

написали

следующие книги: [

знак ЙМШК

для первых букв названий книг].

Книгу

Йешаягу,

поскольку пророк Йешаягу не успел написать свою книгу: царь Менаше убил его, а пророки писали свои книги только перед смертью.

Книгу

Притчей.

Как прямо сказано в книге Притчей [25:1]: «Притчи Шломо, которые переписали люди Хизкии, царя Иудеи». И хотя написал её не сам Хизкия, поскольку из этого стиха следует, что её написали люди Хизкии, тем не менее книга названа его именем, так как именно он побудил их заниматься Торой, как разъясняется в трактате Санhedрин [94б].

И также Хизкия и его окружение написали свиток

Песни песней и

свиток

Коэлета.

Люди Великого собрания,

то есть Хагай, Захария и Малахи, Зерубавель и Мордехай и их товарищи,

написали

следующие книги: [

знак КНДГ

по буквам, встречающимся в названиях книг].

Йехезкель,

поскольку сам пророк Йехезкель не написал свою книгу: он находился за пределами Земли Израиля, а пророчество не было дано для записи за пределами Земли Израиля.

И

также они написали книгу

Двенадцати [

Трей асар], поскольку часть пророчеств, вошедших в книгу Трей асар, не была записана пророками, которые их произнесли: их пророчества были невелики по объёму. Тогда Хагай, Захария и Малахи [бывшие последними пророками] записали их пророчества и присоединили все эти небольшие пророчества к своим книгам, объединив их в одну большую книгу, чтобы эти пророчества не исчезли из-за их малого объёма.

Кроме того, люди Великого собрания написали книгу

Даниэля и свиток Эстер.

Даниэль и Эстер не могли записать свои пророчества, поскольку находились за пределами Земли Израиля, а пророчество не было дано для записи за пределами Земли Израиля.

Эзра написал

свою

книгу,

но не завершил её,

и

также Эзра написал

родословную из книги Диврей ха-ямим,

то есть книгу Диврей ха-ямим, посвящённую порядку происхождения поколений,

до себя,

до того места, где дошёл до собственной родословной.

Эта барайта, из которой следует, что Эзра записал порядок своей родословной,

поддерживает мнение Рава.

Ибо Рав Йегуда сказал от имени Рава: Эзра не поднялся из Вавилона, пока не установил свою родословную, и

только тогда

поднялся

А кто завершил его книгу?

Кто завершил написание книги Эзры? [см. следующее примечание]

Нехемия, сын Хахалии!

Сказал учитель: Йегошуа написал свою книгу, и

также написал

восемь

последних

стихов

последних

Торы,

как будет разъяснено ниже.

Учили в барайте:

мы учили в барайте,

согласно тому, кто сказал

выше, что

восемь стихов

последних

Торы Йегошуа

написал,

а не Моше.

Ибо учили в барайте:

в книге Дварим сказано [34:5]: «

И умер там Моше, раб Всевышнего».

Барайта разъясняет, что невозможно сказать, будто эти стихи написал Моше. Ведь разве

возможно

сказать, что

Моше был жив

и написал: «И умер там Моше»?

Но до этого места писал Моше. Отсюда и далее,

от слов «и умер Моше» до конца Торы, то есть восемь стихов,

писал Йегошуа; таково мнение рабби Йегуды,

а некоторые говорят,

что это слова

рабби Нехемии.

Рабби Шимон

сказал ему: Если допустить, что Йегошуа завершил написание Торы после смерти Моше, получится, что до смерти Моше книга Торы не была завершена. Но это невозможно: разве

возможно

сказать, что

в книге Торы недоставало

даже

одной буквы

до смерти Моше!?

И

ведь

сказано,

что Моше сказал левитам [Дварим 31]: «

Возьмите эту книгу Торы»,

из чего следует, что книга Торы уже была завершена к тому времени!

Но до этого места,

до стиха «и умер там Моше»,

Всевышний произносил

слова Торы Моше,

а Моше записывал

чернилами.

Но

отсюда и далее,

от слов «и умер Моше»,

Всевышний произносил, а Моше записывал слезами,

а не чернилами. Барайта приводит доказательство того, что именно таков был порядок завершения записи Торы: Всевышний произносил, а Моше записывал. Ведь таким же был порядок записи пророчеств.

Как сказано ниже

в книге пророка Йирмеяу [глава 36], когда сановники спросили Баруха: «Расскажи нам, как ты записал все эти слова с его уст» [Йирмеяу]

И сказал им Барух: “Из его уст он читал мне

Йирмеяу читал мне своими устами

все эти слова, а я записывал в книгу чернилами”».