Текстовая версия листа: оригинал и перевод

Бава Батра 140a — Талмуд с русским переводом

то дочери забирают то есть дочери получают всё имущество целиком!? Ведь это, конечно, нелогично: им полагается содержание не более чем за двенадцать месяцев или до совершеннолетия, а получается, что…

Оригинальный текст Бава Батра 140a

שקלי להו הבנות

לוקחות הבנות

לכולהו,

את כל הנכסים!? והרי ודאי לא מסתבר! שהרי לא מגיע להם יותר מי"ב חדש או יותר מזמן בגרותן, וכאן יוצא שיקבלו מזונות מעבר לזמנים האלו.

אלא, אמר רבא,

אכן אין כוונת המשנה שהבנות יקבלו את הכל.

אלא, מוציאין להן עבור מזונות, לבנות עד שיבגרו. והשאר,

מה שנשאר עודף בנכסים, הוא

לבנים

. ישאר לבנים מדין ירושה.

ואומרת הגמרא:

פשיטא,

מסתבר לומר בפשטות, כי אם היו נכסים

מרובין, ונתמעטו,

אם בשעת מיתת האב היו הנכסים מרובים, אבל לאחר מכן התייקרו המזונות, או שהתקלקלו הנכסים, וכעת אין בשוויים כדי לזון את הבנים והבנות,

כבר זכו בהן יורשים.

כיון שהזמן הקובע הוא זמן מיתת האב, ואז הם היו מרובין, ולכן הם זוכים בנכסים, ויזונו הבנים והבנות ביחד .

אבל

מועטין ונתרבו,

אם בשעת מיתת האב היו הנכסים מועטים ונתרבו, שהוזלו המזונות או שהתייקרו הנכסים,

מאי?

מי יזכה בשבח הנכסים? האם

ברשות יורשין קיימי,

שהנכסים הם עדיין ברשות היתומים, ואף על פי שחכמים תקנו שהנכסים יהיו בחזקת הבנות, אבל לא הפקיעו לגמרי את זכויות הבנים, ונחשב הדבר שעדיין יש להם שייכות בנכסים.

הלכך, ברשות יורשין שבוח,

השבח שייך להם כיון שהנכסים שלהם השביחו.

או דלמא

או שמא

סלוקי מסלקי יורשין מהכא,

התקנה היתה שהבנות תהיינה מוחזקות לגמרי בנכסים, ולבנים לא תהא שום זיקה אליהם, ונמצא שנכסי הבנות השביחו, ולבנים אין חלק בזה.

תא שמע

מביאה הגמרא ראיה לפשוט את הספק, מהא

דאמר רב אסי אמר רבי יוחנן: יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין,

יורשים שהזדרזו למכור, לפני שהבנות העמידו את הבנים בדין כדי לתבוע לעצמם את הנכסים המועטים,

מה שמכרו מכרו.

המכירה קיימת אף על פי שהנכסים מועטין. אבל כל זמן שלא היה העמדה בדין, יש לבנים זכות בנכסים.

ומוכח מכאן שיש להם קשר לנכסים, ולכן השבח מגיע ליורשין. אבל לאחר העמדה בדין, יתכן לומר, כיון שאינם יכולים למכור, אם כן מעתה הנכסים לגמרי בחזקת הבנות והשבח יהיה לבנות.

יתיב

ישב

רבי ירמיה קמיה

לפני

דרבי אבהו, וקא בעי מיניה,

ושאל אותו:

אלמנתו, מהו שתמעט?

מי שמת, והניח בנים ובנות, וגם אלמנה שמקבלת מזונות מנכסי בעלה [שהתחייב לה בתנאי כתובה, כל זמן שהיא אלמנה ולא נשאת לאחר], ויש נכסים בשביל הבנות והאלמנה,

מי אמרינן,

האם נאמר,

כיון דאית לה מזוני,

שמגיע לה ליזון בתנאי כתובה,

ממעטא,

מכניסים בחשבון הנכסים גם את חיוב מזונות האלמנה, הרי אם על ידי זה יחשבו הנכסים למועטים [שלא יספיק לכולם], יפרישו נכסים למזון הבנות והאלמנה, והשאר לבנים.

או דלמא,

שמא נאמר,

כיון דאילו מנסבא,

אם תנשא האלמנה לאדם אחר,

לית לה,

היא לא תקבל מזונות,

השתא נמי לית לה!

גם עכשיו לא תקבל חלק בנכסים כמו בנכסים מועטין. כיון שיש אפשרות שלא תצטרך לקבל מזונות אם תנשא, ונמצא שהנכסים הם מרובים, שהרי לבנים ולבנות יש מספיק, ולכן כולם יזונו בשוה, הבנים, הבנות והאלמנה, כדין נכסים מרובין.

אם תמצא לומר,

אם ננקוט בבעיה הזו כמו הצד השני,

כיון דאילו מנסבא,

שהרי אם תנשא לאחר

לית לה

אין לה מזונות

השתא נמי לית לה,

גם עכשיו אין לה זכות מיוחדת בנכסים ולא מייחדים לה נכסים - עדיין יש להסתפק:

בת אשתו,

מי שקיבל בשעת נשואין לזון את בת אשתו מאדם אחר ויוצא שאף היא צריכה לקבל מזונות מנכסי האב ויש נכסים בשביל הבנות ובת אשתו,

מהו שתמעט בנכסים,

האם החוב לזון את בת אשתו נכנס בכלל החובות של היורשים, ויעשה את הנכסים למועטים?

מי אמרינן,

האם נאמר

כיון דכי מנסבא,

גם אם היא תנשא לאחר,

אית לה,

היא ממשיכה לקבל מזונות, כפי שהתחייב האב לאשתו, אם כן, זה חוב רגיל,

ו

לכן

ממעטא,

זה ימעט את הנכסים.

או דלמא,

או שמא נאמר,

כיון דאילו מתה

אם בת אשתו תמות

לית לה,

יפקע החוב של המזונות,

ו

לכן

לא ממעטא,

היא לא ממעטת כיון שזה חוב שלא ברור שיבוא לידי גביה. אלא, יזונו כולם, ואם בסוף היא לא תמות ולא יהיה מספיק בנכסים, יהיה הדין כמו במרובים ונתמעטו.

ואם תמצא לומר,

אם ננקוט כמו הצד השני,

כיון דאילו מתה לית לה

אין לה חוב מזונות,

ולא ממעטא,

היא לא עושה את הנכסים למועטים, עדייו יש להסתפק:

בעל חוב,

אם אין בנכסים אלא בשביל הבנות והבעל חוב,

מהו שימעט בנכסים?

האם החוב הזה הוא כמו החוב של הבנות, שעושה את הנכסים למועטין, או לא?

מי אמרינן,

האם נאמר,

כיון דכי מיית

גם אם הבעל חוב ימות,

נמי אית ליה,

צריך לשלם ליורשיו, ולכן בעל חוב

ממעט

את הנכסים, כיון שזה חוב שייגבה בכל מקרה, והבנים ישאלו על הפתחים.

או דלמא,

שמא נאמר לצד השני,

כיון דמיחסרא גוביינא,

הבעל חוב צריך עדיין לגבות את חובו, והחוב איננו גבוי, לכן לא מתחשבים בו,

ולא ממעט,

לא עושה את הנכסים למועטים, ויזונו כולם יחד, עד שיטרוף הבעל חוב, ואחר כך הבנות בלבד יזונו מהנותר בנכסים.

ואיכא דבעי לה לאידך גיסא,

יש מי שהסתפק באותן שאלות דלעיל, רק בסדר אחר:

בעל חוב, מהו שימעט בנכסים?

האם הוא ממעט, כיון שגם אם הוא ימות עדיין החוב הוא בר גביה.

ואם תרצה לומר שאכן הוא ממעט, יש להסתפק עדיין:

Русский перевод

то дочери забирают

то есть дочери получают

всё имущество

целиком!? Ведь это, конечно, нелогично: им полагается содержание не более чем за двенадцать месяцев или до совершеннолетия, а получается, что здесь они получают средства на содержание сверх этих сроков».

Но, сказал Рава,

действительно, Мишна не означает, что дочери получают всё имущество.

А именно: из имущества выделяют им средства на содержание — дочерям до достижения ими совершеннолетия. А оставшееся

то есть остаток имущества

предназначается сыновьям.

Он остаётся сыновьям по праву наследования.

И Гемара говорит:

«Очевидно,

что если имущество было

многочисленным, а затем уменьшилось,

то есть в момент смерти отца имущество было многочисленным, но затем содержание подорожало или имущество обесценилось и теперь его стоимости недостаточно для содержания сыновей и дочерей,

наследники уже приобрели на него право».

Поскольку решающим является момент смерти отца, а тогда имущество было многочисленным, наследники приобретают его, и сыновья и дочери будут содержаться из него вместе .

Но

если имущество было малым, а затем увеличилось,

то есть в момент смерти отца имущество было малым, но затем содержание подешевело или стоимость имущества возросла,

что тогда?

Кому принадлежит прирост имущества? Может быть,

оно находится во владении наследников,

поскольку имущество всё ещё находится во владении сирот; и хотя мудрецы постановили, что имущество находится во владении дочерей, они не лишили сыновей всех прав на него, так что считается, что их связь с имуществом сохраняется.

Следовательно, прирост принадлежит наследникам,

поскольку выросла стоимость принадлежащего им имущества.

Или, быть может,

то есть, возможно,

наследники полностью отстранены от него,

поскольку постановление состояло в том, чтобы имущество оказалось полностью во владении дочерей и у сыновей не осталось никакой связи с ним. Тогда получается, что прирост произошёл за счёт имущества дочерей, и сыновья не имеют в нём доли.

Та шма,

Гемара приводит доказательство для разрешения сомнения из следующего высказывания:

«Рав Аси сказал от имени раби Йоханана: если сироты поспешили и продали малое имущество,

то есть наследники поспешили продать его до того, как дочери предъявили сыновьям иск в суде, потребовав передать им малое имущество,

проданное ими считается проданным».

Продажа действительна, несмотря на то что имущество было малым. Однако до судебного разбирательства у сыновей есть право на это имущество.

Отсюда следует, что у них сохраняется связь с имуществом, и поэтому прирост принадлежит наследникам. Но после судебного разбирательства можно сказать, что поскольку они уже не могут продать имущество, оно с этого момента полностью находится во владении дочерей и прирост принадлежит дочерям.

Сидел

то есть находился

раби Ирмия перед

раби

Аву и спросил его:

он спросил:

«Что сказать о вдове: уменьшает ли она имущество?»

Если человек умер, оставив сыновей и дочерей, а также вдову, получающую содержание из имущества мужа [которое он обязался обеспечить ей условием ктубы, пока она остаётся вдовой и не выходит замуж за другого], и имущества достаточно для дочерей и вдовы,

можем ли мы сказать,

то есть следует ли считать:

«Поскольку ей полагается содержание,

то есть она имеет право на содержание по условию ктубы,

она уменьшает имущество»,

то есть при расчёте учитывается также обязанность содержать вдову; и если вследствие этого имущество окажется малым [недостаточным для всех], из него выделяют средства на содержание дочерей и вдовы, а остальное передают сыновьям?

Или, быть может,

следует сказать:

«Поскольку если она выйдет замуж,

то есть если вдова выйдет замуж за другого человека,

у неё не будет права на содержание,

она не будет получать содержание,

то и сейчас у неё нет права на него!»

То есть и теперь она не получает особой доли в имуществе, как при малом имуществе, и имущество для неё отдельно не выделяют. Поскольку существует возможность, что при замужестве ей вообще не понадобится содержание, имущество считается многочисленным: сыновьям и дочерям его достаточно, и все — сыновья, дочери и вдова — содержатся поровну, как при многочисленном имуществе.

Если же ты скажешь,

то есть если принять в этом вопросе вторую сторону,

что поскольку, если она выйдет замуж,

она выйдет за другого человека,

у неё не будет права

на содержание,

то и теперь у неё нет такого права,

то есть у неё нет особого права на имущество и ей не выделяют его, — всё же остаётся сомнение:

дочь его жены,

то есть человек при женитьбе принял на себя обязательство содержать дочь своей жены от другого мужчины, и теперь она также должна получать содержание из имущества отца, причём имущества достаточно для дочерей и дочери его жены,

уменьшает ли она имущество?

Входит ли обязанность содержать дочь его жены в число обязательств наследников, вследствие чего имущество становится малым?

Можем ли мы сказать:

следует ли считать,

что поскольку, если она выйдет замуж,

то есть даже если она выйдет замуж за другого человека,

у неё всё равно будет право

на содержание, поскольку она продолжает получать его согласно обязательству, которое отец принял на себя перед своей женой, то это обычный долг,

и

поэтому

она уменьшает имущество,

то есть учитывается при определении его размера?

Или, быть может,

следует сказать,

что поскольку, если она умрёт,

то есть если дочь его жены умрёт,

у неё не будет права,

обязанность содержать её прекратится,

и

поэтому

она не уменьшает имущество,

поскольку это долг, взыскание которого не является несомненным? Напротив, все будут содержаться, а если впоследствии она не умрёт и имущества окажется недостаточно, закон будет таким же, как в случае, когда многочисленное имущество уменьшилось.

И если ты скажешь,

если принять вторую сторону,

что поскольку, если она умрёт, у неё не будет права

на содержание,

она не уменьшает имущество,

то есть не делает имущество малым, — всё же остаётся сомнение:

кредитор,

если имущества достаточно только для дочерей и кредитора,

уменьшает ли он имущество?

Является ли этот долг подобным обязательству содержать дочерей, из-за которого имущество считается малым, или нет?

Можем ли мы сказать:

следует ли считать,

что поскольку даже если он умрёт,

то есть даже если кредитор умрёт,

у него всё равно будет право на него,

поскольку долг нужно будет выплатить его наследникам, поэтому кредитор

уменьшает

имущество: этот долг будет взыскан в любом случае, и сыновья должны будут просить подаяния у дверей домов?

Или, быть может,

следует принять противоположную сторону:

«Поскольку взыскание ещё не произведено,

кредитор пока должен взыскать свой долг, а долг ещё не взыскан, поэтому его не принимают в расчёт,

и он не уменьшает имущество»:

все будут содержаться вместе до тех пор, пока кредитор не взыщет долг, а затем только дочери будут содержаться из оставшегося имущества.

А есть такие, кто поставил этот вопрос наоборот:

то есть некоторые сформулировали приведённые выше вопросы лишь в другом порядке:

«Кредитор — уменьшает ли он имущество?»

Уменьшает ли он его, поскольку даже если он умрёт, долг всё равно можно будет взыскать?

И если принять, что он действительно уменьшает имущество, всё ещё остаётся сомнение: