Бава Батра 137b — Талмуд с русским переводом

Если он не исполняет этим свою обязанность, [если не выходит им исполнить свою обязанность],

если не исполняет им свою обязанность,

зачем же он передал его

ему?

Но

несомненно,

, что относительно исполнения обязанности все согласны: он исполняет ею свою обязанность.

Однако если он

продал его или съел, мы приходим к спору между Рабби и Раббаном Шимоном бен Гамлиэлем.

Сказал Раба бар Рав Хуна: если братья

унаследовали этрог от своего отца или

купили этрог на

деньги, унаследованные ими от отца, и не разделили наследство между собой, так что этроги всё ещё находятся в

общем семейном владении,

а

один из них взял

его без ведома братьев

и исполнил им свою обязанность,

то смотрят:

если

в общем владении много этрогов и этот брат

может съесть его,

а братья не возражают против этого,

он исполнил обязанность.

Ибо к нему применимо сказанное: «для вас».

А если нет — он не исполнил обязанность.

Поскольку этрог не принадлежит ему полностью. А в отношении четырёх видов требуется, чтобы они были «для вас», то есть полностью принадлежали человеку, а не только частично.

Именно когда имеется этрог для каждого из них,

тогда они не возражают, если он съест его,

но если это периш или гранат — нет.

Сказал Раба:

тот, кто говорит своему товарищу:

«Этот этрог передан

тебе в подарок с условием, что ты вернёшь его мне»,

взял его

, и исполнил им свою обязанность.

Если он

вернул его

впоследствии, как тот ему сказал,

он исполнил обязанность.

Если он его не вернул, он не исполнил обязанность.

Поскольку он не выполнил условие, подарок считается недействительным задним числом.

Это учит нас, что подарок с условием вернуть его считается подарком.

Была одна женщина, у которой была пальма

росшая

на земле Рава Биби бар Авье.

Каждый раз, когда она приходила срубить её, он возражал против этого.

Каждый раз, когда она приходила срубить её, он возражал против этого].

Она передала её ему на все дни его жизни.

Одна женщина передала пальму Раву Биби при его жизни с условием, что после его смерти она или её наследники получат её обратно.

Он же пошёл и передал её своему малолетнему сыну.

Он передал пальму своему малолетнему сыну, следуя мнению Рашбага, согласно которому право собственности на плоды подобно праву собственности на самое тело вещи.

Сказал Рав Хуна, сын Рава Йехошуа,

и что же,

поскольку вы происходите от людей из Момлая, [из потомков Эли, происходящих из города Момлая],

[из сыновей Эли, происходящих из города Мулла],

вы говорите ущербные речи [вы говорите неполноценные и ущербные вещи] ?!

[говорите ущербные и дефектные слова] ?!

Ведь

даже Раббан Шимон бен Гамлиэль не говорил,

что право собственности на плоды подобно праву собственности на самое тело вещи,

а только

когда он передал плоды одному человеку, а самое тело вещи —

другому; но

если он оставил самое тело вещи

за собой — нет!

В таком случае он признаёт, что право собственности на плоды не подобно праву собственности на самое тело вещи.

Следовательно, в нашей сугии, где женщина оставила за собой право собственности на самое тело пальмы после смерти Абая, даже по мнению Рашбага право собственности на плоды не подобно праву собственности на самое тело вещи.

Сказал Раба от имени Рава Нахмана:

тот, кто говорит своему товарищу:

«Этот бык передан тебе в подарок с условием, что ты вернёшь его мне»,

и

посвятил его

получатель

, а затем вернул его — он посвящён и возвращён.

Иными словами, этим возвращением он выполнил условие, несмотря на то что посвятил быка.

Сказал Раба Раву Нахману: «Что он вернул?»

Что это за возвращение? Ведь бык находится не в его распоряжении, а в распоряжении посвящения.

Сказал ему: «А чего он лишил его?»

Но сказал Рав Аши: посмотрим: если он сказал ему: «С условием, что ты вернёшь его»,

а не сказал «мне»,

то он его вернул.

Он вернул ему быка и выполнил условие.

Но

если он сказал ему: «С условием, что ты вернёшь его мне», он сказал ему это о вещи, которая пригодна для него.

Требуется возвращение, пригодное для него; если же получатель посвятил быка, он уже непригоден для него и такое действие не считается возвращением.

Сказал Рав Йеуда от имени Шмуэля: если человек записал своё имущество на имя другого и тот сказал: «Я не желаю его», — он приобрёл его, даже если стоит и кричит.

А Рабби Йоханан сказал: он не приобрёл его.

Как будет разъяснено ниже.

Сказал Рабби Абба бар Мамаль: они не расходятся.