Бава Батра 125b — Талмуд с русским переводом

О том, кто сказал им ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

«Моя собственность — бабушке, а после нее — моим наследникам» . [Но после смерти бабушки ее сыновья не унаследуют ее, а наследство перейдет к моим наследникам].

И у того человека

была дочь, которая была замужем. Она умерла при жизни своего мужа и при жизни бабушки. [У него была замужняя дочь, умершая при жизни ее мужа и при жизни бабушки].

После смерти бабушки пришел

ее

муж и предъявил иск. [Он потребовал унаследовать бабушку на основании прав своей жены, которая должна была ее унаследовать].

Сказал Рав Гуна:

Действительно, муж должен унаследовать бабушку, поскольку, сказав: «А после нее

— моим наследникам»,

он имел в виду сказать:

«и даже наследникам моих наследников».

А Рав Анан сказал:

Муж не унаследует. Поскольку выражение «а после нее

— моим наследникам»,

по-моему, означает именно моих наследников,

но не наследников моих наследников.

Послали оттуда: [Из Земли Израиля послали относительно этого случая]:

Галаха соответствует мнению Рава Анана, но не по его основанию.

То есть:

галаха соответствует мнению Рава Анана

в вынесенном им постановлении:

муж не унаследует.

Но не по его основанию: ведь Рав Анан полагал, что даже если бы у его дочери [даже если бы у его дочери был сын],

он не унаследовал бы

из-за того, что сказано: «моим наследникам, а не наследникам моих наследников».

Но это не так! Ведь если бы у его дочери был сын, он, несомненно, унаследовал бы,

а причина, по которой муж не унаследует, состоит в том, что это имущество является ожидаемым наследством, а муж не получает ожидаемое наследство наравне с уже имеющимся.

И возражает Гемара:

Выходит, Рав Гуна полагал, что муж получает ожидаемое наследство наравне с уже имеющимся?!

Ведь никто не спорит с тем, что муж не наследует имущество своей жены, являющееся ожидаемым наследством; почему же здесь Рав Гуна полагал, что муж унаследует имущество своей жены?

Сказал Рав Элазар: это дело началось с великих [это обсуждение началось с великих — то есть со слов Рава Гуны]

и завершилось малыми [со слов Рава Элазара, который был мал по сравнению с Равом Гуной].

И вот как следует объяснить мнение Рава Гуны: он полагал, что

всякий, кто говорит «после тебя», говорит это так, как если бы сказал: «с этого момента».

Поэтому, когда он сказал: «Моя собственность — бабушке, а после нее — моим наследникам», это равносильно тому, что он сказал: «Тело земельного участка с этого момента приобретается моими наследниками, а бабушка будет пользоваться плодами этого участка все дни своей жизни».

Выходит, что тело земельного участка было приобретено его дочерью еще до ее смерти. Поэтому муж наследует его, и это не считается ожидаемым наследством.

Сказал Раба: обоснованным представляется основание мудрецов Эрец-Исраэль,

которые не придерживаются мнения: «всякий, кто говорит “после тебя”, говорит это так, как если бы сказал: “с этого момента”»,

поскольку

если

бабушка опередила и продала [если бабушка продала имущество до своей смерти],

ее продажа действительна

[ее продажа имеет силу], и это доказывает, что до смерти бабушки дочери еще ничего не принадлежит в этом имуществе. Поэтому это считается ожидаемым наследством.

Сказал Рав Папа: галаха — муж не получает ожидаемое наследство наравне с уже имеющимся .

И первенец не получает ожидаемое наследство наравне с уже имеющимся. И первенец не получает двойную долю по долговому обязательству, независимо от того, взыскали ли с должника землю или деньги.