Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Бава Батра 117b — Талмуд с русским переводом
Однако Рабби Шимон бен Элазар говорит:  и тем и другим была разделена эта земля. Чтобы исполнить оба этих стиха ["Этим раздели" и "по именам колен их…
Оригинальный текст Бава Батра 117b
אך
רבי שמעון בן אלעזר אומר
:
לאלו ולאלו נתחלקה הארץ. כדי לקיים שני מקראות הללו
["לאלה תחלק", ו"לשמות מטות אבותם"].
הא כיצד?
אם
היה מיוצאי מצרים,
ולא מבאי הארץ, כגון, ראובן שיצא ממצרים, ומת במדבר, והותיר אחריו בנים קטנים פחות מגיל עשרים, שאינם יכולים ליטול בכניסתם לארץ מחמת עצמם,
נוטל חלקו עם יוצאי מצרים.
ובניו יורשים חלק זה.
ואם
היה מבאי הארץ
ולא מיוצאי מצרים, כגון ראובן שהוליד בנים במצרים, ומת, ויצאו בניו ממצרים כשהיו פחות מגיל עשרים, וכשנכנסו לארץ היו בני עשרים, או במקרה שיצא ראובן ממצרים פחות מגיל עשרים, ומת במדבר, והשאיר אחריו בנים בני עשרים,
נוטל חלקו עם באי הארץ.
ואם היו עשרה בנים, יטלו עשרה חלקים.
ואם היה בן עשרים
מכאן ומכאן,
כגון, ראובן שיצא ממצרים בגיל עשרים, והוליד בנים, ונכנסו לארץ אף הם בני עשרים,
נוטל חלקו מכאן ומכאן.
כלומר, אם היו עשרה בנים, יטלו עשרה חלקים בשביל עצמם, וחלק אחד בשביל אביהם .
מוסיף רבי שמעון בן אלעזר: ה
מרגלים,
אף שהיו מיוצאי מצרים, לא נטלו חלק בארץ, ו
יהושע וכלב נטלו
את
חלקם
.
מתלוננים ועדת קרח
[לקמן יבואר, דמתלוננים שבעדת קרח קאמר, והם החמשים ומאתים איש שבעדת קרח],
לא היה להם חלק בארץ.
וכמאן דליתנייהו דמי, וזכו כל השבטים בחלקם, כאילו נתחלקה הארץ ליוצאי מצרים בלא מתלוננים.
ו
הבנים
של המרגלים והמתלוננים, לא נטלו חלק אביהם, אלא
נטלו בזכות אבי אביהן, ובזכות אבי אמותיהן,
אם לא היה לאימותיהן אחים, והיו מיוצאי מצרים.
עד כאן הברייתא.
ודנה הגמרא:
מאי משמע דהאי "לשמות מטות אבותם" ביוצאי מצרים כתיב?
דלמא, לשבטים קאמר לה,
כלומר, נתחלקה הארץ ליב' בני יעקב?
ומתרצת הגמרא:
דכתיב, "ונתתי אותה לכם מורשה אני ה'", ירושה היא לכם מאבותיכם. וליוצאי מצרים קאמר להו.
סימן לרב צלפחד ויוסף איכפל מנשה יחשב
הגמרא דנה בדברי הברייתא שהובאה לעיל:
אמר ליה רב פפא לאביי, בשלמא למאן דאמר "ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ", היינו דכתיב, "לרב תרבה נחלתו, ולמעט תמעיט נחלתו".
דמשמע, למי שהיה רב ביציאת מצרים, אף על פי שעכשיו נתמעט, תרבו נחלתו, ולאותו שהיה מעט ביציאת מצרים, אף על פי שנתרבה, תמעיטו נחלתו.
Русский перевод
Однако
Рабби Шимон бен Элазар говорит: 
и тем и другим была разделена эта земля. Чтобы исполнить оба этих стиха ["Этим раздели" и "по именам колен их отцов"].
Каким образом?
Если
он был из вышедших из Египта,
но не из вступивших в Землю, например, Реувен вышел из Египта, умер в пустыне и оставил после себя малолетних сыновей — младше двадцати лет, которые не могли получить удел при вступлении в Землю самостоятельно,
он получает свой удел вместе с вышедшими из Египта.
А его сыновья наследуют этот удел.
А если
он был из вступивших в Землю
и не из вышедших из Египта, например, Реувен родил сыновей в Египте и умер, а его сыновья вышли из Египта, когда им было меньше двадцати лет, но при вступлении в Землю им уже исполнилось двадцать лет; или в случае, когда сам Реувен вышел из Египта младше двадцати лет, умер в пустыне и оставил после себя сыновей двадцати лет,
он получает свой удел вместе с вступившими в Землю.
А если сыновей было десять, они получают десять уделов.
А если ему было двадцать лет
и в том и в другом случае,
например, Реувен вышел из Египта в возрасте двадцати лет, родил сыновей, и они также вступили в Землю, будучи двадцатилетними,
он получает свой удел и с теми и с другими.
То есть если сыновей было десять, они получают десять уделов для себя и один удел за своего отца.
Рабби Шимон бен Элазар добавляет:
разведчики,
хотя и были из вышедших из Египта, не получили удела в Земле, а
Йеошуа и Калев получили
их
удел.
Ропотники и община Кораха [как будет разъяснено далее, здесь имеются в виду ропотники из общины Кораха — двести пятьдесят человек из общины Кораха],
не имели удела в Земле.
Их считали как будто их не существовало, и все колена получили свои уделы так, словно Земля была разделена между вышедшими из Египта без учёта ропотников.
А
сыновья
разведчиков и ропотников не получили удел своих отцов, а
получили его благодаря своим дедам по отцу и благодаря дедам по матери,
если у их матерей не было братьев и они были из вышедших из Египта.
До сих пор — барайта.
Гемара разбирает её:
Откуда следует, что слова «по именам колен их отцов» сказаны о вышедших из Египта?
Возможно, здесь говорится о коленах,
то есть Земля была разделена между двенадцатью сыновьями Яакова?
Гемара отвечает:
ведь написано: «И дам её вам в наследие; Я — Всевышний». Это наследие, полученное вами от ваших отцов. И сказано это о вышедших из Египта.
Знак: Рав Целофхада и Йосеф; Манассия удвоился, будет засчитан
Гемара разбирает слова приведённой выше барайты:
Рав Папа сказал Абаю: понятно, согласно тому, кто говорит: «Земля была разделена между вышедшими из Египта», почему написано: «Многочисленному увеличь его удел, а малочисленному уменьши его удел».
Ибо это означает: тому, кто был многочисленным при выходе из Египта, увеличьте его удел, несмотря на то что теперь его стало мало; а тому, кто был малочисленным при выходе из Египта, уменьшите его удел, несмотря на то что теперь его стало много.