Бава Батра 116b — Талмуд с русским переводом

И Гемара отвечает:

Рами бар Хама ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

из-за своей остроты ума

из-за своей проницательности: он был занят другим вопросом, как будет сказано далее]

не рассмотрел его.

Ещё

Рами бар Хама спросил: отец отца и его брат, например Авраам и Яаков,

приходящие наследовать

имущество

Эсава — кто из них имеет преимущество?

Рава сказал: та шма: «Отец имеет преимущество перед всеми происходящими из его чресл»,

а значит, Авраам имеет преимущество перед Яаковом.

А Рами бар Хама,

сомневавшийся в этом вопросе, полагал: возможно, отец имеет преимущество только перед

происходящими из его собственных чресл, но не перед происходящими из чресл его сына.

И

здесь также можно заключить,

что Яаков имеет преимущество перед Авраамом в имуществе Эсава.

Ибо сказано: «Таково общее правило: всякий, кто имеет преимущество в наследовании,

но отсутствует, например Ицхак, который имел бы преимущество перед Авраамом, если бы был жив,

его потомки имеют преимущество»,

а

поскольку

если бы Ицхак был жив, преимущество было бы у Ицхака, то теперь, когда Ицхака нет, преимущество у Яакова.

И вывод Гемары: действительно,

сделай вывод из этого.

Мишна:

Поскольку в предыдущей Мишне мы учили: «Всякий, кто имеет преимущество в наследовании, — его потомки имеют преимущество», а значит, дочь сына наследует там, где имеются сыновья, мы учим эту Мишну. Ведь дочери Цлофхада унаследовали долю своего отца в имуществе Хэфера, его отца, вместо своего отца Цлофхада.

Дочери Цлофхада получили три

доли в наследстве

в Земле Израиля:

долю своего отца, который был среди вышедших из Египта,

и этот таннай полагал: «Земля была разделена между вышедшими из Египта», то есть, хотя все они умерли в пустыне, тем не менее, когда землю разделяли, её делили по именам вышедших из Египта. Если бы у одного из них был один сын, а у другого — десять сыновей, первый получил бы долю, соответствующую десяти сыновьям второго. В Гемаре это будет разъяснено подробнее.

И

также

долю со своими братьями

Цлофхада

в имуществе Хэфера,

который также вышел из Египта и имел долю в Земле. Дочери Цлофхада получили долю своего отца, которая принадлежала ему в имуществе его отца. Как мы сказали выше: «Всякий, кто имеет преимущество в наследовании, — его потомки имеют преимущество».

И

так как

был

Цлофхад

первенцем,

а если бы он был жив, то

получил бы две доли

в имуществе Хэфера, его дочери унаследовали право получить эти доли.