Бава Батра 110a — Талмуд с русским переводом

Однако,

если он был потомком обоих, и

либо отец его матери был из потомков Йосефа, а мать его матери — из потомков Итро, либо отец его матери был из потомков Итро, а мать его матери — из потомков Йосефа.

Это также точно следует из написанного: «из дочерей Путиила» — имеются в виду две дочери: одна — та, над кем насмехались, а другая — та, кого откармливали.

Услышь из этого

что дело обстояло так, как мы сказали: он был потомком Итро и Йосефа.

Сказал Рава: тот, кто берёт жену, должен выяснить, каковы её братья.

Поскольку большинство сыновей похожи на братьев матери.

Как сказано: «И взял Аарон Элишеву, дочь Аминадава, сестру Нахшона».

И задаём вопрос:

Разве из того, что сказано «дочь Аминадава», мне уже не известно, что она сестра Нахшона?!

Для чего же Писание говорит: «сестра Нахшона»?

Отсюда следует, что тот, кто берёт жену, должен выяснить, каковы её братья.

И поскольку она была сестрой Нахшона, который был предводителем колена Йеуды, он взял её.

Таннай учил: большинство сыновей похожи на братьев матери.

Гемара возвращается к объяснению рассказа о Йонатане, сыне Гершома, который был коэном при идолопоклонстве у Миха:

Гемара возвращается к объяснению рассказа о Йонатане, сыне Гершома, который был коэном при идолопоклонническом служении Михи:

Там сказано:

«Они свернули туда и сказали ему: “Кто привёл тебя сюда, что ты здесь делаешь и зачем ты находишься здесь?”»

И это трудно: на первый взгляд, ему задали три одинаковых вопроса.

И объясняет Гемара: «Кто привёл тебя сюда?»

Они сказали ему: разве ты не происходишь от Моше, о котором написано: «Не приближайся сюда»?! «

Что ты здесь делаешь?»

Разве ты не происходишь от Моше, о котором написано: «Что это у тебя в руке»?! «

Зачем ты находишься здесь?»

Разве ты не происходишь от Моше, о котором написано: «А ты стой здесь со Мной», — и ты становишься коэном при идолопоклонстве?!

[Йонатан бен Гершом] полагал,

Он ответил им: так я получил от дома моего деда: пусть человек всегда нанимается даже на идолопоклонническую работу, но не будет зависеть от других людей.

А он

(то есть Йонатан, сын Гершома)

считал,

что дозволено наниматься

именно на идолопоклонническую службу.

Но это не так! Ибо «идолопоклонническая работа»

означает

работу, которая чужда ему:

такую, которая не соответствует его достоинству. Однако в ней нет запрета.

Как сказал Рав Раву Кахане: «Таскай тушу на рынке и возьми за это плату, а не говори: “Я великий человек, и это унижает меня”».

(То есть: «Таскай тушу по рынку и возьми плату, чтобы прокормиться. Не говори: “Я важный человек, и мне не подобает заниматься такой презренной работой”»).

Когда Давид увидел

что деньги были для него превыше всего, он назначил его заведующим сокровищницами.

Как сказано: «И Шевуэль, сын Гершома, сына Менашше

Мы учили в Мишне: «И сыновья наследуют отцу и передают наследство». Отсюда следует, что сын предшествует дочери в наследовании отца .

был начальником над сокровищницами».

Разве его звали Шевуэль? Ведь его звали Йонатан!

Сказал раби Йоханан: потому что он всем сердцем вернулся к Богу.

Мы учили в Мишне:

«А сыновья по отношению к отцу

наследуют и наделяют наследством».

Отсюда следует, что сын предшествует дочери при наследовании отца.

Гемара объясняет:

Откуда мы это знаем

, что сын предшествует дочери при наследовании отца?

Ибо написано: «Если человек умрёт

и не будет у него сына, то передайте его наследство дочери его»

и так далее».

Гемара делает вывод из формулировки стиха:

Причина

того, что Писание говорит о наследовании дочерью, заключается

в том, что у него нет сына. Но если у него есть сын, сын предшествует

дочери.

Сказал Рав Папа Абаю: предположи

(что смысл стиха таков):

если есть сын, пусть наследует

(то есть пусть сын унаследует),

а если есть дочь, пусть наследует дочь.

Если есть и сын, и дочь, ни этот не наследует, ни эта не наследует.