Бава Батра 108b — Талмуд с русским переводом

И ещё, как написано

в разделе о наследовании,

«Если человек умрёт, не имея сына»,

— значит, наследование сыном упомянуто вначале.

Почему же таннай поставил вначале наследование отцом?

Гемара отвечает:

Таннай

Мишны

поскольку

[так как]

получает

закон о наследовании отцом своего сына

из толкования,

и потрудился над ним,

он ему дорог.

Поэтому он поставил его в начале Мишны.

Что же это за толкование?

Ибо учили в барайте:

в разделе о наследовании сказано: «А если нет у него братьев, то отдайте его удел

его родственнику,

ближайшему к нему из его семейства, и он унаследует его».

И мы толкуем: «Его родственник» —

это отец.

Это учит, что отец предшествует

в наследовании

братьям.

Таким образом, порядок наследования таков: сын, дочь, отец, брат.

Можно было бы сказать, что

отец

предшествует

в наследовании даже

сыну,

и установить следующий порядок наследования: отец, сын, дочь, брат.

Писание говорит: «ближайший»,

и мы толкуем:

«ближайший из ближайших»

[тот, кто ближе к умершему],

предшествует

в наследовании.

Сын ближе к умершему, чем отец, поскольку он занимает место отца в отношении назначения служанки и наследственного поля, как будет разъяснено далее.

И почему ты предпочитаешь сына,

ставя его перед отцом,

и исключаешь брата,

говоря, что отец предшествует ему?

Я предпочитаю сына, поскольку он занимает место отца

для её назначения,

например, если отец приобрёл еврейскую рабыню: он может назначить её своему сыну, когда пожелает, за счёт денег, уплаченных за её приобретение, и для женитьбы на ней сыну не требуется дополнительное освящение. Как сказано: «А если для сына своего назначит её».

Однако брат не может назначить её для себя; если он пожелает жениться на ней, ему придётся дать ей дополнительное освящение.

И

также

в

отношении

наследственного поля.

Сын может выкупить это поле так же, как его отец.

Но брат в этом отношении считается чужим.

И Гемара возражает:

«Напротив, я предпочитаю брата»

[нам следовало бы поставить наследование братом перед наследованием сыном]

«поскольку брат занимает место умершего брата для ибум,»

а сын не может совершить ибум с женой своего отца?

И Гемара отвечает:

«Разве ибум бывает не только там, где нет сына? Если же есть сын, ибум не совершается».

То есть даже в отношении ибум сын имеет преимущество перед братом , ведь он освобождает свою мать от ибум.