Бава Батра 108a — Талмуд с русским переводом

И

мы разбирали это:

сделать

только

ров, а не бен харитц?

И Гемара отвечает: если бы он сделал только ров,

поскольку он широк, животное встаёт внутри него и прыгает [

поскольку ширина рва составляет шесть тефахов, животное входит в него, немного отступает назад и прыгает из него в поле].

И

если скажешь: тогда

сделать

только

бен харитц, а не ров?

Поскольку он мал, животное стоит на его краю [

поскольку бен харитц мал, животное стоит на его краю],

и прыгает.

И барайта завершает:

И каков

будет промежуток

между ровом и бен харитц? —

тэфах.

Мы вернёмся к тебе, глава «Бейт кор».

Рассматриваемые в нашей главе вопросы наследования делятся на семь частей:

а.

Разъяснить виды родства: какие из них дают право наследовать и передавать наследство, какие — только наследовать или только передавать наследство, а какие не дают никаких прав либо дают право лишь на отдельные виды наследования.

б.

Разъяснить порядок родства: какая степень родства предшествует другой.

в.

Разъяснить законы о первенце: в отношении какого имущества он получает свою двойную долю.

г.

Разъяснить, в каких случаях наследодатель может лишить наследников прав, установленных законами наследования.

д.

Разъяснить, как следует относиться к завещанию наследодателя.

е.

Разъяснить закон о том, кто при жизни предоставил своим наследникам власть над своим имуществом.

ж.

Если человек оставил малолетних сыновей и дочерей, в каком случае одни из них имеют преимущество перед другими в отношении его имущества.

Законы

наследования изучаются по стихам: «Если человек умрет, не имея сына,

то передайте его удел его дочери;

а если нет у него дочери,

то отдайте его удел братьям его;

а если нет у него братьев,

то отдайте его удел братьям его отца;

а если нет братьев у его отца,

то отдайте его удел его родственнику, ближайшему к нему из его семейства, и он унаследует его» (Бемидбар, 27:8–11).

«то отдайте его наследство его родственнику, ближайшему к нему из его семейства, и он унаследует его» …».

Отсюда мы учим порядок наследования: сначала сын. Если сыновей нет, наследуют дочери. Если нет дочерей, наследует отец умершего. Если нет отца, наследуют братья умершего. Если нет братьев, наследуют братья его отца, как будет разъяснено в Гемаре.

О сущности закона наследования см.

«Сефер а-Хинух»

(мицва 400): «…Но Он известил нас, что право наследника связано с имуществом наследодателя. И как только с имуществом в момент смерти прекращается власть наследодателя, тотчас на него переходит право наследника — подобно последовательному нисхождению творений, которое пожелал Создатель, благословен Он, одно за другим, без перерыва.

Наши мудрецы, благословенна их память, называют это сильное право наследника на имущество наследодателя словом “мишмуш”, как они часто говорят: “Наследство продолжает переходить по цепочке”, — то есть право наследника в имуществе наследодателя таково, словно тела их соединены: всё, что выходит из одного, переходит к другому…» Конец цитаты.

Наша Мишна перечисляет четыре вида родственников, вытекающие из этих стихов и имеющие различные законы в отношении наследования.

Наша Мишна перечисляет четыре вида родственников, имеющих различные законы в отношении наследования:

Мишна:

Есть

родственники, которые

наследуют

своих родственников после их смерти,

и

также

передают им наследство

[то есть после своей смерти оставляют им своё имущество].

Есть

родственники, которые

наследуют

своих родственников,

но

если они умрут,

не передают наследство

этим родственникам.

Есть родственники, которые

передают наследство

своим родственникам после своей смерти,

но не наследуют

этих родственников, когда те умрут.

Есть родственники, которые

не наследуют

своих родственников

и не передают наследство

им.

Мишна разъясняет:

А вот те, кто наследует и передаёт наследство: отец

наследует

сыновей,

если они умерли, не оставив после себя потомства.

И

также

сыновья

наследуют

отца

после его смерти.

А братья по отцу

наследуют и передают наследство

друг другу: если один из них умер, не оставив после себя сына, дочери или отца, его наследуют братья по отцу.

«Вот те, кто наследует, но не передаёт наследство»:

мужчина

наследует

свою мать,

но не передаёт ей своё имущество после своей смерти; его наследует семейство отца.

И

также

мужчина

наследует

свою жену

после её смерти, но не передаёт ей своё имущество после своей смерти; оно переходит его сыновьям и семейству его отца.

И

также

сыновья сестёр наследуют

сестру своей матери, если она умерла, не оставив сына, дочери, отца или брата.

Но не передают наследство

ей — своё имущество.

«Вот те, кто передаёт наследство, но не наследует»:

женщина

передаёт наследство

своё

имущество

своим сыновьям,

но не наследует их.

И

также

женщина

передаёт наследство

своё

имущество

своему мужу,

но не наследует его.

И

также

братья по матери передают наследство, но не наследуют.

Как сказано выше.

А братья по матери

но не по отцу,

не наследуют и не передают наследство

друг другу. Их наследует семейство их отца.

Гемара:

Мы учили в Мишне: «А вот те, кто наследует и передаёт наследство: отец — сыновей и сыновья — отца».

Гемара задаёт вопрос:

«Чем отличается то, что вначале сказано: “отец — сыновей”? Пусть вначале будет сказано: “сыновья — отца”»?

Были две причины, по которым следовало бы написать именно так:

«Во-первых, не начинают с беды».

То есть когда отец наследует своих сыновей, получается, что его сыновья умерли при его жизни. Это для него проклятие.

Поэтому таннай Мишны должен был начать: «Сын наследует отца», поскольку это благословение: отец умирает и бывает похоронен своими сыновьями.