Бава Батра 107b — Талмуд с русским переводом

Рабби Элиэзер, сын Рабби Цадока, говорит: его оценивают в девяносто; он считает: эта земля ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы")

стоит девяносто

динаров,

а сказавший «двадцать

сэла, то есть восемьдесят динаров»,

ошибся на десять в меньшую сторону. А сказавший «мане», [

сто динаров]

ошибся на десять в большую сторону.

Гемара возражает: почему мы следуем за первыми двумя,

напротив,

нам следовало бы следовать за последними и сказать, что

эта земля стоит сто десять, а сказавший «мане» ошибся на десять в меньшую сторону, а сказавший «тридцать

сэла, то есть сто двадцать динаров»,

ошибся на десять в большую сторону?

Гемара отвечает: поскольку можно сказать и так, и так,

возьми, во всяком случае, первых двух за основу, [

предпочтительно следовать за первыми двумя], ибо «взяв слишком многое, ничего не взял». И поскольку

все

люди

не выводят её за пределы мане

и, по общему мнению, оценка близка к мане, он даст девяносто.

Другие говорят: они производят между собой оценку и делят на три; они считают, что эта земля стоит девяносто три и одну треть,

сказавший «двадцать» ошибся на тринадцать и одну треть в меньшую сторону, а сказавший «мане» ошибся на тринадцать и одну треть в большую сторону.

И по сути ему следовало бы назвать большую сумму, [

ему следовало бы сказать: «мане, шесть динаров и две трети»],

но он не назвал её, поскольку считает: мне достаточно того, что я настолько превысил оценку своего товарища [

мне достаточно того, что я уже добавил к оценке своего товарища].

Гемара возражает: почему мы следуем за первыми двумя,

напротив,

нам следовало бы следовать за последними и сказать:

эта земля стоит сто тринадцать и одну треть. Сказавший «мане» ошибся на тринадцать и одну треть в меньшую сторону, а сказавший «тридцать» ошибся на тринадцать и одну треть в большую сторону. И по сути ему следовало назвать большую сумму,

но

он считал: «Мне достаточно того, что я настолько превысил оценку своего товарища?!»

Гемара отвечает: поскольку можно сказать и так, и так,

возьми, во всяком случае, первых двух за основу, [

предпочтительно следовать за первыми двумя], поскольку «взяв слишком многое, ничего не взял». И поскольку

все

люди

не выводят её за пределы ста [

по общему мнению, оценка близка к мане], поэтому он даёт девяносто три и одну треть.

Рав Гуна сказал: галаха соответствует мнению Других.

Рав Аши сказал: мы не знаем обоснования мнения Других, [

то есть это не выглядит убедительным обоснованием; если так, разве

мы устанавливаем галаху в соответствии с их мнением?!

Нет, мы постановляем согласно мнению первого танная, который сказал: «Её оценивают в мане».

Передали судьи изгнания [

Шмуэль и Карна]:

они производят между собой оценку и делят на три.

То есть согласно мнению Других.

Рав Гуна сказал: галаха соответствует мнению судей изгнания.

Как сказано выше.

Рав Аши сказал: мы не знаем обоснования мнения судей изгнания,

и если так, разве

мы устанавливаем галаху в соответствии с их мнением?!

Как сказано выше.

Мишна:

Сказавший своему товарищу: «Я продаю тебе половину поля»,

в котором были плодородные и неплодородные участки.

Как они должны разделить его между собой?

Производят между ними оценку,

то есть оценивают всё поле, и продавец оставляет себе плодородные участки на стоимость половины поля,

а

покупатель получает на стоимость

половины своего поля

неплодородные участки этого поля.

И продавец имеет преимущество: он может сказать покупателю: «Я не намеревался продавать тебе ровно половину, а только на сумму, равную стоимости половины поля».

И так же, если он сказал ему:

«Я продаю тебе южную половину», производят между ними оценку,

то есть оценивают, сколько стоит южная половина поля,

а

покупатель получает из неплодородной земли поля на сумму, соответствующую стоимости

половины

южной.

И он [

продавец]

берёт на себя

вычесть из своей доли

место

для

ограды,

а также место для

канавы и дополнительной канавы.

А какова величина канавы?

Шесть тефахов.

А дополнительной канавы — три.

В Гемаре это будет разъяснено.

Гемара:

В Мишне мы учили: «Сказавший своему товарищу: “Я продаю тебе половину поля”, производят между ними оценку, и он получает половину своего поля»:

Гемара разъясняет:

Рабби Хия бар Абба сказал от имени Рабби Йоханана:

смысл Мишны в том, что

покупатель

получает

неплодородную

часть в нём

на сумму, равную половине поля.

Рабби Хия бар Абба сказал Рабби Йоханану: разве мы не учили: «Производят между ними оценку»?

И разве это не означает, что оба имеют равное право при оценке получить поровну и плодородной, и неплодородной земли?

Он сказал ему,

Рабби Йоханан:

Пока ты ел в Вавилоне пальмовые плоды, мы объясняли это по заключительной части [

Пока ты ел лакомства в Вавилоне и не занимался Торой, тебе следовало объяснить наши слова исходя из заключительной части Мишны].

Ведь в заключительной части сказано: «Если я продаю тебе южную половину, производят между ними оценку, и он получает южную половину».

И

если, как ты говоришь, он даёт ему ровно половину поля,

зачем производят между ними оценку [

почему они должны оценивать всё поле]?

Ведь он сказал ему: «южную половину»,

и должен был дать ему ту часть, о которой они договорились?

Но

несомненно, смысл выражения «производят между ними оценку» в Мишне не таков, как ты говоришь, а

в

том, что он даёт ему

стоимость

половины поля из неплодородной земли.

И

здесь также [

в первой части] смысл Мишны относится

к стоимости.

В Мишне мы учили: «И он

берёт на себя место

для

ограды,

канавы и дополнительной канавы».

И так далее:

Гемара разъясняет: зачем понадобились канава и дополнительная канава?

Таннай

в барайте:

канаву [

канаву глубиной в шесть тефахов, о которой говорила Мишна, он устраивает]

снаружи,

с внешней стороны.

А

рядом с ней он устраивает также

дополнительную канаву [

канаву глубиной в три тефаха]

изнутри,

со стороны ограды, то есть между канавой и оградой.

И та и другая,

и канава, и дополнительная канава, находятся

за оградой,

с внешней стороны поля, и это ![](pamud.bmp "

точное расположение страницы") для того, чтобы животное не могло

перепрыгнуть

до ограды и войти в поле.