Бава Батра 104a — Талмуд с русским переводом

При недостаче — вычитает, при излишке — возвращает».

И точнее: только если он сказал ему: «Мера по верёвке», — обязан вернуть

; но

если он сказал ему

просто, то это считается как «недостача или излишек».

И отвергаем это возражение:

«Но обрати внимание на конец [Мишны]: “А если он сказал ему: ‘недостача или излишек’, — даже если недостаёт четверти каба на сеа или имеется излишек в четверть каба на сеа, сделка состоялась”»,

и отсюда следует обратное: только если он сказал ему: «недостача или излишек», — сделка состоялась

; но если он сказал просто, это считается как «мера по верёвке».

Однако

несомненно,

из этого нельзя сделать никакого вывода .

Гемара приводит ещё одно доказательство:

та шма,

мы учили в барайте: тот, кто говорит своему товарищу:

«Я продаю тебе земельный участок размером в дом-кор»

или

«Я продаю тебе участок примерно в дом-кор»

или

«Я продаю тебе участок с возможной недостачей или излишком», — даже если недостаёт четверти каба на сеа или имеется излишек в четверть каба на сеа, сделка состоялась.

До сих пор барайта.

Гемара делает вывод:

значит, и простое выражение также считается как «недостача или излишек».

Ведь в барайте приведены три случая: «дом-кор», «примерно дом-кор» и «недостача или излишек», — и во всех трёх случаях закон один: «сделка состоялась».

И отвергаем это возражение:

там

барайта не имеет в виду три отдельных случая, а

разъясняет: какой участок размером в дом-кор считается участком примерно в дом-кор

(то есть в каком случае продавец не обязан предоставить ему участок ровно в дом-кор, а лишь «примерно в дом-кор»),

например, если он сказал ему: «с недостачей или излишком» ».

Однако если он сказал ему просто: «дом-кор», можно сказать, что он обязан предоставить ему точный участок размером в дом-кор.

Гемара возражает:

Рав Аши резко возразил: если так,

(если, как ты говоришь, цель барайты — разъяснить: «какой участок размером в дом-кор считается участком размером примерно в дом-кор», и так далее),

зачем мне нужно повторение слов “я продаю тебе” и “я продаю тебе”?

То есть почему в барайте сказано: «Я продаю тебе земельный участок размером в дом-кор», «Я продаю тебе участок примерно в дом-кор», — так, что каждое высказывание выглядит как отдельная продажа?

Но разве не следует отсюда,

что если он сказал: «дом-кор»

просто,

то его закон

таков, как если бы

он сказал:

«с недостачей или излишком» .

И делаем вывод: действительно, так и есть.

Отсюда следует.

Мы учили в Мишне:

«Что он возвращает ему? Деньги.

А если хочет, возвращает ему землю. И почему сказали, что он возвращает ему деньги? Чтобы улучшить положение продавца: если в поле у него остаётся участок размером в девять кавов… он возвращает ему землю

» и так далее:

Гемара возражает: разве мы говорим только

об улучшении положения продавца

и

не говорим об улучшении положения покупателя?!

Ведь

ведь

сказано в барайте

в барайте

, «если недостаёт семи с половиной кавов на кор или имеется излишек в семь с половиной кавов на кор,

(то есть четверть каба на сеа, как разъяснялось в Мишне),

сделка состоялась.

А если имеется

излишек больше этого, продавца принуждают продать

излишек, если покупатель хочет его приобрести ,

а покупателя — приобрести его

, если продавец хочет его продать ».

Итак, выходит, что подобно тому как мы установили постановление в пользу продавца, мы установили постановление и в пользу покупателя, тогда как из Мишны следует, что постановление было установлено только для улучшения положения продавца?

Гемара отвечает: действительно, улучшают положение продавца, а не покупателя. И вообще продавца не принуждают продавать против его воли.

А то, что мы сказали

там,

в барайте: «продавца принуждают продать», не означает, что он должен продавать против своей воли. Речь идёт о случае, когда продавец хочет продать,

например, первоначально земля была дорогой, а теперь подешевела

сейчас

(земля была дорогой во время первоначальной продажи и подешевела теперь, когда возник вопрос об излишке), и продавец хочет продать излишек по прежней высокой цене.

В таком случае его принуждают продать по нынешней низкой цене,

поскольку ему говорят: «Если даёшь мне землю, дай её по нынешней дешёвой цене»

(если хочешь предоставить покупателю землю, предоставь её по нынешней цене). Или забери свою землю и уходи .

И точно так же, если продавец согласен продать землю по низкой цене, покупателя принуждают купить её у него.

Гемара возражает: ведь

ведь

сказано в барайте: «Когда он предоставляет ему

(когда продавец продаёт покупателю излишек),

он предоставляет его по той цене, по которой приобрёл у него»,

а не по нынешней низкой цене?

Гемара отвечает:

там речь идёт о случае, когда первоначально цена была низкой, а теперь она стала высокой

(земля была дешёвой во время первоначальной продажи и подорожала теперь, когда возник вопрос об излишке).

В таком случае, если продавец пытается принудить покупателя приобрести излишек, покупатель может заявить: «Я не хочу покупать её дорого; и вначале, когда я покупал у тебя, я купил её только из-за низкой цены».

Во всяком случае, когда у покупателя есть весомое основание для возражения, его не принуждают покупать.

Но если продавец согласится продать ему землю по низкой цене, покупателя принуждают купить её у него, поскольку теперь у него нет никаких оснований для возражения:

Мы учили в Мишне: «Чтобы улучшить положение продавца,

если в поле у него остаётся участок в девять кавов…

он возвращает ему землю

» и так далее».

Рав הуна сказал: когда говорят о девяти кавов,

что «если в поле у него остаётся участок в девять кавов, он возвращает ему землю», это относится не только к случаю, когда он продал ему участок размером в дом-кор,

но даже к большому полю

, значительно превышающему дом-кор: если в нём оказался излишек в девять кавов, он возвращает ему землю .

А Рав Нахман сказал: он предоставляет семь с половиной кавов

(четверть каба на каждую сеа),

на каждый кор и каждый кор,