Текстовая версия листа: оригинал и перевод
Арахин 9a — Талмуд с русским переводом
Потому что если так!  луна появится раньше молада Тишрея на три дня до Рош ха-Шана, и это покажется людям странным, и они станут роптать на мудрецов, будто…
Оригинальный текст Арахин 9a
משום
דאם כן
קדים ואתי סיהרא
של מולד תשרי
תלתא יומי
לפני ראש השנה, ויראה תמוה לאנשים וירננו על החכמים שעושים מה שרוצים,
השתא נמי
כשעושים שמונה מלאים, גם כן
קא קדים ואתי
מולד תשרי
תרי יומי
לפני ראש השנה.
ומשנינן:
כדאמר רב משרשיא
לקמן, לתרץ בענין אחר, והעמידו
כגון שהיתה שנה מעוברת, הכא נמי
נעמיד שזה שעושים שמונה חדשים מעוברים מדובר
כגון שהיתה שנה שלפניה מעוברת. ועיבור השנה
יש בידינו לעשותו
חדש
בין מלא ובין חסר. ועשינו לחדש העיבור בשנה שעברה חסר. נמצא שהקדמנו את ראש השנה שעבר בחצי יום לפני המולד, שהרי את החודש הנוסף עשינו כ"ט יום ואילו הזמן שבין מולד למולד כ"ט יום ומחצה הוא.
דל
משיעור האיחור של ראש השנה לאחר המולד שנגרם מחמת
ירחא מליא
השמיני,
בהדי
שיעור ההקדמה של ראש השנה שעבר שנגרם מחמת
ירחא חסירא
[חדש העיבור] של שנה שעברה, ויצאו זה בזה. ונמצא שיאוחר ראש השנה בשנה זו אחרי המולד רק ביום אחד ולא בשני ימים. [בדקדוק החשבון ימצא שמתאחר ביום ומחצה, אך לעניינינו זה נחשב כיום אחד. רש"י].
ותו מקשינן:
ואכתי חד יומא
מוקדם המולד לראש השנה.
ומשנינן:
חד יומא לאו אדעתיה דאינשי,
ולא ירננו מחמת שיעור מועט כזה.
עולא אמר
לפרש את המשנה באופן אחר:
לא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה
חדשים, וזהו הרישא שאין פוחתין מארבעה חדשים מעוברים. ולא בא התנא להוסיף בזה אלא לבאר,
ומאי טעמא קאמר. מה טעם אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה, משום דלא נראה לחכמים לחסר יתר על שמונה.
ומקשינן:
מאי שנא תשעה דלא
עושים חסרים? וצריך לומר שהטעם הוא, משום
דאם כן מייתרא
[ממשיך]
סיהרא
הישן ממולד אלול,
תלתא יומי
לאחר ראש השנה. [שהרי אם עושים ששה מלאים וששה חסרים חל ראש השנה ביום המולד כאמור, וכשעושים תשעה חסרים הקדמנו את ראש השנה בשלשה ימים למולד תשרי] ומרננים על החכמים,
השתא נמי
כשעושים שמונה חסרים
קא מייתרי
הירח של אלול
תרי יומי
לאחר ראש השנה.
ומשנינן:
כדאמר רב משרשיא
לקמן והעמיד,
כגון שהיתה שנה מעוברת, הכא נמי
נאמר שזה שעושים שמונה חסרים מדובר
כגון שהיתה שנה שלפניה
מעוברת.
ואת חדש העיבור עשו מלא. נמצא שאחרנו את ראש השנה שעבר בחצי יום לאחר המולד. שהרי נתאחר בשלשים יום ואילו המולד נתאחר רק בכ"ט יום ומחצה.
דל
שיעור ההקדמה של ראש השנה בשנה זו שנגרם מחמת
ירחא חסירא
השמיני,
בהדי
שיעור האיחור של ראש השנה שעבר שנגרם מחמת
ירחא מליא
[של חדש העבור] של שנה שעברה, ויצאו זה בזה. ונמצא שיוקדם ראש השנה בשנה זו לפני מולד תשרי רק ביום אחד ולא בשני ימים.
ותו מקשינן:
ואכתי איכא חד יומא
שנשאר הירח הישן לאחר ראש השנה.
ומשנינן:
סברי אינשי איתחזויי אתחזי
הירח החדש לבית דין
ואנן לאו אדעתין
לראותו, וכיון שאיחור המולד הוא רק ביום אחד יתלו בטעותם. העולה מהסוגיא, שלר' הונא אין יתר על שמונה מעוברים, אבל שמונה עושים. ולעולא, השמונה במשנה אלו חסרים, אבל מעוברים אפילו שמונה לא עושים.
Русский перевод
Потому что
если так! 
луна появится раньше
молада Тишрея
на три дня
до Рош ха-Шана, и это покажется людям странным, и они станут роптать на мудрецов, будто те делают что хотят,
но теперь также,
если сделать восемь полных месяцев,
она появится раньше
молада Тишрея
на два дня
до Рош ха-Шана.
И отвечаем:
как сказал Рав Машаршия
ниже, разрешая вопрос иначе: и установили,
что речь идёт о случае, когда год был високосным; здесь также
будем считать, что случай, когда делают восемь полных месяцев, означает
что предыдущий год был високосным. А дополнительный месяц
мы вправе сделать
полным
или неполным. В прошлом году мы сделали дополнительный месяц неполным и тем самым Рош ха-Шана прошлого года наступил на полдня раньше молада, поскольку дополнительный месяц мы сделали продолжительностью в 29 дней, тогда как промежуток между одним моладом и другим составляет 29 с половиной дней.
Меньшая
величина задержки Рош ха-Шана после молада, вызванной
полным лунным месяцем
восьмым,
вместе с
величиной опережения Рош ха-Шана прошлого года, вызванного
неполным лунным месяцем
[дополнительного месяца] прошлого года, взаимно погасились. И получается, что в этом году Рош ха-Шана наступит после молада лишь на один день, а не на два дня. [При точном расчёте получится, что он наступит с опозданием на полтора дня, но для нашего вопроса это считается одним днём. Раши].
И ещё возражаем:
но всё же на один день
молад опережает Рош ха-Шана.
И отвечаем:
один день — не настолько заметная для людей величина,
и из-за столь небольшой разницы они не станут роптать.
Ула сказал,
истолковывая Мишну иначе:
мудрецы не сочли целесообразным делать более восьми
неполных месяцев; это и есть первая часть Мишны, где сказано, что в году не бывает менее четырёх полных месяцев. Таннай не добавляет здесь нового постановления, а лишь разъясняет:
«И по какой причине он это сказал? По какой причине в году не бывает менее четырёх полных месяцев? Потому что мудрецы не сочли целесообразным делать более восьми неполных месяцев».
И возражаем:
чем отличаются девять, почему нельзя
делать неполными? Нужно сказать, что причина в следующем:
если так, станет чрезмерно продолжительной [добавление]
продолжается
луна
от старого молада месяца Элуль
на три дня
после Рош ха-Шана. [Ведь если сделать шесть полных и шесть неполных месяцев, Рош ха-Шана приходится на день молада, как было сказано; если же сделать девять неполных месяцев, Рош ха-Шана наступит на три дня раньше молада Тишрея.] И люди станут роптать на мудрецов.
Но теперь также,
если сделать восемь неполных месяцев,
станет чрезмерно продолжительной
луна месяца Элуль
на два дня
после Рош ха-Шана.
И отвечаем:
как сказал Рав Машаршия
ниже, и установил:
что речь идёт о случае, когда год был високосным; здесь также
будем считать, что случай, когда делают восемь неполных месяцев, означает
что предыдущий год был
високосным.
И дополнительный месяц сделали полным. Получается, что Рош ха-Шана прошлого года наступил на полдня позже молада, поскольку он задержался на 30 дней, тогда как молад задержался лишь на 29 с половиной дней.
Меньшая
величина опережения Рош ха-Шана в этом году, вызванного
неполным лунным месяцем
восьмым,
вместе с
величиной задержки Рош ха-Шана прошлого года, вызванной
полным лунным месяцем
[дополнительного месяца] прошлого года, взаимно погасились. И получается, что в этом году Рош ха-Шана наступит раньше молада Тишрея лишь на один день, а не на два.
И ещё возражаем:
но всё же остаётся один день,
когда старая луна сохраняется после Рош ха-Шана.
И отвечаем:
люди считают, что она была видна,
новая луна — бейт-дину,
а мы не обратили на неё внимания,
то есть не заметили её; и поскольку задержка молада составляет всего один день, они припишут это своей ошибке. Вывод из сугии таков: по мнению рабби Хуны, полных месяцев бывает не более восьми, однако восемь полных месяцев сделать можно. А по мнению Улы, восемь месяцев, упомянутых в Мишне, — это неполные месяцы, тогда как полных месяцев нельзя сделать даже восемь.