Zéva'him 47b (מז:) — le Talmud en français

Les restes du sang étaient versés sur la base occidentale de l’autel extérieur. Et s’il n’a pas donné —

cela n’a pas empêché.

La chair de

ceux-ci et de ceux-là,

du taureau et du bouc du Jour de l’Expiation ainsi que des autres taureaux et boucs brûlés,

était brûlée à la maison des cendres,

à l’extérieur de Jérusalem, à l’endroit où l’on emporte les cendres de l’autel extérieur.

Guemara :

Nous avons appris dans la Michna : les saintetés très saintes, leur abattage a lieu au nord.

Et nous avons objecté à ce sujet : de même que la Michna a dit, concernant le taureau et le bouc du Jour de l’Expiation, que la réception de leur sang se fait dans un ustensile de service au nord, de même

ne devrait-elle pas aussi enseigner

que toutes les saintetés très saintes,

la réception de leur sang dans un ustensile de service a lieu au nord ?

Et nous répondons :

puisqu’il y a la faute du lépreux,

qui est une sainteté très sainte et qui sort de cette règle,

car la réception de son sang se fait dans la main,

c’est pourquoi il

l’a laissée de côté,

le tanнай de la Michna ayant laissé de côté cette règle concernant les saintetés très saintes.

Et nous nous étonnons :

et

si

ne

la réception de son sang, celui de la faute du lépreux, se faisait pas dans un ustensile, mais dans la main ?

Or, n’enseigne-t-on pas

plus loin dans notre chapitre :

la faute liée au vœu du nazir et la faute du lépreux, leur abattage a lieu au nord, et la réception de leur sang dans un ustensile de service a lieu au nord ?

Et nous répondons :

initialement, le tanнай pensait

que le

la réception de son sang

de la faute du lépreux

se fait dans la main,

comme nous l’apprenons des paroles de l’Écriture ; c’est pourquoi

il l’a laissée de côté et n’a pas écrit la règle selon laquelle toutes les saintetés très saintes, la réception de leur sang dans un ustensile de service, a lieu au nord.

Et lorsqu’il vit

par la suite

que cela ne lui suffisait pas,

qu’il ne suffisait pas de recevoir uniquement à la main,

mais

qu’un prêtre recevait à la main et qu’un second prêtre recevait

dans un ustensile,

comme il va l’expliquer,

il l’enseigna de nouveau dans la Michna plus loin, la réception du sang de la faute du lépreux dans un ustensile.

Car il est enseigné :

il est écrit au sujet de la faute du lépreux : «

Le prêtre prendra

du sang de la faute et le mettra sur le lobe de l’oreille de celui qui se purifie. »

Peut-on

comprendre que le prêtre prendra au cou de l’animal le sang destiné à être mis sur le lobe de l’oreille du lépreux qui se purifie, ainsi que sur les pouces de sa main et de son pied,

dans un ustensile ? —

L’Écriture dit : « et le mettra ».

Et nous interprétons :

de même que la mise

du sang sur le lobe de l’oreille du lépreux doit être effectuée

par le prêtre lui-même,

le prêtre mettant du sang avec son doigt sur le lobe de l’oreille du lépreux [et nous apprenons qu’il doit mettre le sang sur ceux-ci avec son doigt à partir de la mise de l’huile sur le lobe de l’oreille, dont il est explicitement dit qu’elle doit être faite avec le doigt du prêtre],

de même la prise

du sang mentionnée dans la Torah : « le prêtre prendra du sang de la faute et le mettra sur le lobe de l’oreille », doit être effectuée

par le prêtre lui-même,

qui prendra le sang dans sa main. C’est-à-dire qu’il le recevra dans le creux de sa main, du sang qui sort de l’offrande, trempera son doigt dans le sang qui se trouve dans le creux de sa main, et mettra du sang sur le lobe de l’oreille de celui qui se purifie ainsi que sur les pouces de sa main et de son pied.

Peut-on même

le sang de la faute qui est donné

sur l’autel

être fait

ainsi,

le prêtre le recevant dans sa main et l’aspergeant de sa main sur l’autel ? —

L’Écriture dit,

dans le passage relatif à la faute du lépreux : «

car il est comme la faute expiatoire »,

pour nous enseigner par une analogie entre la faute et la faute du lépreux :

de même que la faute expiatoire requiert un ustensile

pour la réception de son sang donné sur l’autel,

de même

le sang de la

faute

du lépreux donné sur l’autel

requiert un ustensile.

Tu trouves donc que tu dis : pour la faute du lépreux, deux prêtres reçoivent son sang : l’un à la main et l’autre dans un ustensile. Celui qui l’a reçu dans un ustensile se rend auprès de l’autel

et l’y asperge ;

et celui qui l’a reçu

pour le sang de la faute

se rend auprès du lépreux

et met du sang avec son doigt sur le lobe de son oreille droite ainsi que sur les pouces de sa main et de son pied droits.