Yoma 35a (לה.) — le Talmud en français

Guemara :

Nous avons appris dans la Michna : on l’amena à la chambre de Parva.

Et nous l’expliquons :

qu’est-ce que Parva ?

Rav Yossef a dit : Parva

c’est

un amgousha,

un sorcier. C’est un sorcier qui construisit cette chambre, et elle fut appelée de son nom. Nous avons appris dans la Michna :

ils étendirent un drap de lin

entre lui et le peuple.

Et nous y objectons :

en quoi diffère

en quoi le drap est-il préférable

de lin

aux autres draps ?

Rav Kahana a dit : afin qu’il reconnaisse

qu’il en ait le signe distinctif] et se souvienne

que le service du jour se fait avec des vêtements de lin,

et non avec des vêtements d’or qu’il a l’habitude de porter chaque jour.

Nous avons appris dans la Michna : et les Sages disent :

le matin il revêtait

[des vêtements de lin du pays de]

Pélousin,

de dix-huit

mané. Et entre les soirs, [ceux] de douze mané. En tout, trente mané.

Et nous objectons :

Et

le

tannaï —

est-il venu nous enseigner un dénombrement !?

Est-ce que le tannai est venu nous enseigner que dix-huit plus douze font trente ? Ne pouvons-nous donc pas faire nous-mêmes ce calcul ?!

Et nous répondons :

cela vient nous enseigner

ceci : les Sages n’ont pas exigé que les vêtements du matin valent exactement dix-huit mané, ni que les vêtements de l’entre-soir valent exactement douze mané. Mais ils ont exigé

que nous ne fassions pas moins que ceux-ci,

que l’on ne fasse pas moins de trente mané en tout.

Et il ressort :

mais si moins que ceux-ci,

si la valeur des vêtements du matin a diminué de dix-huit mané,

et davantage que ceux-ci,

et qu’il a ajouté à ceux de l’entre-soir plus de douze mané —

nous n’y voyons pas d’inconvénient !

Nous ne sommes pas rigoureux sur ce point, puisque, au total, la valeur des vêtements est de trente mané [à condition que les vêtements du matin valent plus que les vêtements de l’entre-soir. Roch. Méiri].

En tout état de cause, il est exposé dans les paroles de la Michna que

tout le monde

[Rabbi Méïr et les Sages] est d’accord sur ce point,

du moins,

au moins

que

les vêtements du

matin sont supérieurs

à ceux de l’entre-soir.

Et nous y objectons :

d’où le savons-nous,

d’où savons-nous cette chose ?

Rav Houna fils de Rav Ilaï a dit : l’Écriture dit

[Lévitique 16,4], au sujet du port des vêtements blancs le matin : « Il revêtira une tunique

de lin

sacrée. Et des caleçons

de lin

seront sur sa chair ; il ceindra une ceinture

de lin

et il entourera sa tête d’une coiffure

de lin

».

Pourquoi le mot « lin » est-il mentionné quatre fois dans le verset ? Pour t’enseigner que les vêtements du matin seront de lin

de meilleure qualité

que

le lin

[c’est-à-dire, de meilleure qualité que ceux de l’entre-soir].