Yoma 16b (טז:) — le Talmud en français

Dix coudées

étaient les parties centrales de l’autel

en face de

dix coudées de

l’ouverture du Sanctuaire.

Onze coudées

à partir de celui-ci —

vers le nord

de l’ouverture du Sanctuaire.

Et onze coudées —

vers le sud

de l’ouverture du Sanctuaire.

Il s’ensuit que

le milieu de

l’autel était exactement en face de

l’ouverture du

Sanctuaire, et

tout l’autel était exactement en face de toute la largeur de

ses murs

du Sanctuaire.

La largeur du Sanctuaire est de vingt coudées, et chacun de ses murs a une largeur de six coudées, soit ensemble trente-deux, comme la largeur de l’autel.

La Guemara s’étonne :

Et si tu devais penser

comme tu le dis, que le tana de l’ouvrage

Middot —

est Rabbi Juda,

que l’on objecte :

Un autel au milieu du parvis —

où le trouveras-tu,

comment cela se trouverait-il, selon le tana de l’ouvrage Middot !?

Or nous avons appris dans la Michna

dans l’ouvrage Middot [chapitre 5, michna 1] :

Tout le parvis avait : une longueur de cent quatre-vingt-sept

coudées

sur une largeur de cent trente-cinq

coudées.

La longueur,

de l’est à l’ouest —

cent quatre-vingt-sept

coudées, selon le détail suivant :

a.

L’endroit où posent les pieds des Israélites —

onze coudées.

b.

L’endroit où posent les pieds des cohanim —

onze coudées.

c.

L’autel —

trente-deux

coudées.

d.

Entre le Oulam et l’autel —

vingt-deux.

e.

Et le Sanctuaire —

cent coudées.

f.

Et onze coudées —

derrière la Maison du Propitiatoire.

Au total, cent quatre-vingt-sept coudées en longueur.

Et en largeur,

du sud au nord —

cent trente-cinq

selon le détail suivant : [voir le dessin à la fin du livre]].

a.

La rampe et l’autel —

soixante-deux.

b.

De l’autel aux anneaux —

huit coudées.

c.

L’emplacement des anneaux —

vingt-quatre.

d.

Des anneaux aux tables —

quatre.

e.

Des tables aux nanssin —

quatre.

f.

Des nanssin au mur du parvis —

huit coudées.

Et au total, cent dix coudées.

g. L’emplacement des tables elles-mêmes est de quatre coudées.

Et au total, cent quatorze coudées.

h.

Et le reste [

cent trente-cinq coudées moins cent quatorze, qui font vingt et une coudées] — se partageait à parts égales entre les deux endroits :

Entre la rampe et le mur —

dix coudées et demie.

Et l’emplacement des nanssin —

dix coudées et demie.

Les nanssin étaient des colonnes sur lesquelles étaient fichés des crochets de fer, et sur lesquelles on suspendait les sacrifices abattus en vue de les dépouiller. [voir le dessin à la fin du livre]]]

Et si tu devais penser

que le tana de

Middot est Rabbi Juda —

un autel au milieu du parvis, où le trouveras-tu ?

Or, selon le calcul présenté dans cette Michna,

voici que la majeure partie de l’autel —

se trouve au sud !

Car les dix coudées et demie entre la rampe et le mur méridional du parvis, auxquelles s’ajoutent les trente-deux coudées de la rampe et les trente-deux coudées de l’autel, font soixante-douze coudées et demie.

Et la ligne qui traverse le parvis du nord au sud se trouve à la soixante-septième coudée et demie.

Il s’ensuit que la majeure partie de l’autel, selon la Michna de Middot, se trouve au sud du parvis.