Tamid 30a (ל.) — le Talmud en français

et ils les limèrent avec une corde faite de moelle de palmier

la corde faite de moelle de palmier] jusqu'à ce que toute l'écorce de l'arbre soit enlevée, et

et [incertain : lecture du terme «שריק» incertaine] dessus

et ils en ôtent

les semences

[ses graines]. qui même si un noyau était dans les plants, il tombe lorsque on les lime.

et ils enterrent

[et plantent]

pour elle

pour ce figuier chétif

là où la mer forme un sillon.

Car en ce lieu où la mer monte, l'humidité est abondante. Et de là l'arbre ne meurt pas [car s'il avait poussé ailleurs il serait mort, parce qu'il n'a pas d'écorce].

et comme il devient un arbre stérile et qu'il n'a pas de fruits qui attestent sa vigueur, il croît beaucoup, et des arbres propres à

kora avda.

mais

mais pas de fruits utiles.

et ils suspendirent des branches

[branches]

d'entre elles, le pont ne les soutient pas

[la planche du pont]. car à cause de leur grosseur le pont ne supporte pas leur poids.

Et comme il ne produit pas de fruits, on prend de ses branches fines pour l'usage de l'autel.

Il est enseigné dans la Michna :

Il disposa la ma'aracha pour qu'elle soit grande

orientée vers l'est, et sa façade vers l'est!

Et là on s'en tient à cela :

Quel est la raison ?

de l'avoir faite face à l'est [l'ouverture qui s'y trouve] du côté oriental ?

Rav Huna et Rav Ḥisda

ont donné une explication à ce sujet.

L'un dit : afin que le vent y souffle

dans la ma'aracha, et ainsi le feu y brûlera bien. Et comme la porte de l'enclos orientale était alignée contre les portes orientales de Ezrat Nashim et du Mont du Temple, le vent oriental venant de dehors passait par toutes ces portes jusqu'à l'endroit de la ma'aracha.

]De plus, le vent du levant est rude et fort [Rosh].

Un autre dit : afin qu'ils allument alita

[les fines perches de bois qu'on plaçait dans la ma'aracha pour renforcer le feu]

de là

par cette ouverture.

meitivi

Nous l'avons appris dans la Michna :

il y avait une ventilation entre les bûches, par laquelle ils allumaient l'alita de là !

Car c'est de cette ventilation qu'ils l'allumaient, et non depuis la façade.

Et puisque nous enseignons (ainsi) :

il te dira

celui qui a dit qu'ils l'allumaient depuis la façade :

à plusieurs endroits, à plusieurs endroits

beaucoup

d'objets d'usage

pour l'allumage de l'alita, afin que les bois de la ma'aracha brûlent de tous côtés.

Nous reviendrons à toi, chapitre «Ra'uhu Achiv»

Matnitin :

Après que les prêtres furent venus dans la chambre du gazit,

le responsable leur dit : venez et faites le tirage au sort

et le sort fixa qui accomplirait les treize services énumérés ci‑dessous :

a.

Qui

est le prêtre

qui égorge

le tamid.

b.

Et qui

est le prêtre

qui

reçoit le sang et le conduit, et

le lance

sur l'autel.

c.

Qui parfume

le

autel intérieur

de la cendre qui est dessus.

d. et

qui parfume la menora

(retire les mèches et l'huile usées et met des neuves à leur place).

e. f. g. h. t. i.

Qui présente les membres

du tamid

pour l'égorgement.

Et les membres sont divisés en six parties. a.

La tête et la patte

(postérieure)

de droite.

b.

Les deux mains

(antérieures). c.

La queue

(la croupe)

et la patte de gauche.

d.

La poitrine et la gorge.

e.

Les deux flancs.

f.

Les entrailles.

Et l'élévation de chaque partie des six vers l'égorgement se fait par un autre prêtre. Et ce sera expliqué plus en détail plus loin.

Et

ainsi le sort fut fixé :

11. Qui monte pour l'égorgement la

semoule.

12.

Et

qui monte les

offrandes liquides.

13.

Et

qui monte le

vin.

Et ils ne procédaient qu'à un seul tirage, pour le premier travail. Et le prêtre qui eut le lot, avec lui étaient entraînés les prêtres qui se tenaient après lui, et ils obtenaient les onze autres services, selon l'ordre de leur rang.

Ils tirèrent au sort

une part pour tous ces services, et

fut récompensé

par eux

celui qui eut le lot.

Le responsable leur dit : Sortez et voyez si

le jour était levé, et

si le temps d'abattage

du tamid était arrivé ! car son temps n'est que le jour, comme il est dit «le jour de votre offrande».

Et un des prêtres montait sur le toit.

S'il voyait

le jour, celui‑ci

pouvait crier : "Barqai !"

et ce mot est de la racine désignant l'aurore et la lumière.

(Et on en eut besoin parce qu'une fois la lumière de la lune s'éleva et ils se trompèrent et crurent que c'était déjà le jour, et ils égorgèrent le tamid avant son heure. Yoma 28.)

Matia ben Shmuel

qui était le responsable des tirages,

ordonnait

au voyant sur le toit : dis‑moi : «est‑ce que la face de tout l'orient s'est éclairée»

jusqu'à ce qu'

il

brille

à Hébron, et qu'on la voie à sa lumière ?

Et lui

(le voyant) répondait et

disait

au responsable :

Oui !

Le responsable leur dit

aux prêtres qui eurent les lots, avant que le jour fût levé :

Allez et apportez un agneau

pour le tamid

depuis la chambre des agneaux,

et préparez‑le pour l'abattage et qu'on l'examine pour défauts !

Or la chambre des agneaux se trouvait au secteur nord‑ouest

du beit‑ha‑moked.

Et le beit‑ha‑moked était une grande salle.

Et il y avait quatre bureaux là‑dedans

ouverts vers elle.

L'un, la chambre des agneaux

dont il est question.

Et l'un, la chambre des sceaux.

Là où celui qui avait besoin de semoules et d'offrandes liquides payait leur valeur. Et le responsable s'asseyait là et le scellait pour attester du paiement. Et celui‑ci se présentait avec ce sceau au responsable des offrandes liquides, et les recevait de lui.

Et l'un, la chambre du beit‑ha‑moked

(appelée «le petit beit‑ha‑moked»). C'est là qu'il y avait la fournaise constante.

Et l'un, la chambre où l'on faisait le pain des Présences.

Entrèrent

les prêtres

dans la chambre des instruments, et en sortirent de là quatre‑vingt‑treize ustensiles

en argent et

et

en or

pour les besoins des services du jour.