Soucca 49a — le Talmud en français

שכל מזבח שאין לו לא כבש, ולא קרן, ולא יסוד, ולא ריבוע

-

פסול לעבודה.

רבי יוסי בר יהודה אומר: אף הסובב

, אם הוא חסר, הרי המזבח פסול לעבודה.

אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: שיתין

החלולין במזבח, מתחת לנקב של הנסכים שבגג המזבח -

מששת ימי בראשית נבראו

.

שנאמר

[שיר השירים ז] "

חמוקי ירכיך כמו חלאים, מעשה ידי אמן

".

"

חמוקי

סתרי

ירכיך

" -

אלו השיתין

הנמצאים בסתר, מתחת לגג המזבח, בצדו, הנקרא "ירך המזבח".

"

כמו חלאים

" -

שמחוללין ויורדין עד התהום

.

"

מעשה ידי אמן

" -

זו מעשה ידי אומנותו של הקדוש ברוך הוא.

תנא דבי רבי ישמעאל

: [בראשית א] "

בראשית

".

אל תיקרי בראשית אלא ברא שית.

תניא, רבי יוסי אומר: שיתין

-

מחוללין ויורדין עד תהום

.

שנאמר

[ישעיהו ה], אמר ישעיהו הנביא:

"

אשירה נא ל

הקב"ה

ידידי

, עבורו ובמקומו,

שירת דודי לכרמו

[את שירת הקובלנה על עם ישראל, הנמשל לכרמו]:

כרם היה ל

הקב"ה

ידידי בקרן בן שמן.

בארץ ישראל המשובחת ["שמן"] מכל הארצות.

ויעזקהו

, בנה להם שם ערים בצורות המוקפות כטבעת [הנקראת "עיזקא"].

ויסקלהו

, סיקל ופינה את יושבי הארץ מפניהם".

"

ויטעהו שרק

.

ויבן מגדל בתוכו, וגם יקב חצב בו

".

ודרשינן להאי קרא הכי:

"

ויטעהו שרק

" -

זה בית המקדש,

שבנה את בית המקדש כמו כרם משובח, שנוטעים בו נטיעות חדשות עם שורש, ואין נוטעים בו זמורות של עצי גפנים אחרים.

"

ויבן מגדל בתוכו

" -

זה מזבח,

העשוי בו כמגדל עוז [לשון רש"י].

וגם יקב חצב בו

, באותו המגדל -

אלו השיתין

". [שית הוא לשון שוחה, בור חפור].

תניא, אמר רבי אלעזר בר צדוק: לול

[כעין ארובה מלמעלה למטה]

קטן היה בין כבש למזבח

שלא היה הכבש צמוד למזבח, אלא מובדל מנו קמעא],

במערבו של כבש

. ובקרקעית הלול היתה רצפת שיש, ולא היה היין נבלע בקרקע, לדעתו של רבי אלעזר בר צדוק.

ואחת לשבעים שנה

, היו

פרחי כהונה יורדין לשם, ומלקטין משם יין קרוש, ש

היה

דומה לעיגולי דבילה

.

ובאין ושורפין אותו בקדושה,

במקום קדוש בעזרה, לפי שהוא אסור בהנאה.

שנאמר

[במדבר כח] "

בקדש הסך נסך שכר לה"

'. וכפי שיבואר להלן.