Version texte de ce daf : original et traduction
Soucca 49a (מט.) — le Talmud en français
Soucca 49a (סוכה מט.): que tout autel qui n’a ni rampe, ni angle, ni soubassement, ni carré - - est impropre au service. Rabbi Yossi bar Yehouda dit : même la corniche, si elle fait défaut, l’autel…
Texte original — Soucca 49a (מט.)
שכל מזבח שאין לו לא כבש, ולא קרן, ולא יסוד, ולא ריבוע
-
פסול לעבודה.
רבי יוסי בר יהודה אומר: אף הסובב
, אם הוא חסר, הרי המזבח פסול לעבודה.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: שיתין
החלולין במזבח, מתחת לנקב של הנסכים שבגג המזבח -
מששת ימי בראשית נבראו
.
שנאמר
[שיר השירים ז] "
חמוקי ירכיך כמו חלאים, מעשה ידי אמן
".
"
חמוקי
סתרי
ירכיך
" -
אלו השיתין
הנמצאים בסתר, מתחת לגג המזבח, בצדו, הנקרא "ירך המזבח".
"
כמו חלאים
" -
שמחוללין ויורדין עד התהום
.
"
מעשה ידי אמן
" -
זו מעשה ידי אומנותו של הקדוש ברוך הוא.
תנא דבי רבי ישמעאל
: [בראשית א] "
בראשית
".
אל תיקרי בראשית אלא ברא שית.
תניא, רבי יוסי אומר: שיתין
-
מחוללין ויורדין עד תהום
.
שנאמר
[ישעיהו ה], אמר ישעיהו הנביא:
"
אשירה נא ל
הקב"ה
ידידי
, עבורו ובמקומו,
שירת דודי לכרמו
[את שירת הקובלנה על עם ישראל, הנמשל לכרמו]:
כרם היה ל
הקב"ה
ידידי בקרן בן שמן.
בארץ ישראל המשובחת ["שמן"] מכל הארצות.
ויעזקהו
, בנה להם שם ערים בצורות המוקפות כטבעת [הנקראת "עיזקא"].
ויסקלהו
, סיקל ופינה את יושבי הארץ מפניהם".
"
ויטעהו שרק
.
ויבן מגדל בתוכו, וגם יקב חצב בו
".
ודרשינן להאי קרא הכי:
"
ויטעהו שרק
" -
זה בית המקדש,
שבנה את בית המקדש כמו כרם משובח, שנוטעים בו נטיעות חדשות עם שורש, ואין נוטעים בו זמורות של עצי גפנים אחרים.
"
ויבן מגדל בתוכו
" -
זה מזבח,
העשוי בו כמגדל עוז [לשון רש"י].
וגם יקב חצב בו
, באותו המגדל -
אלו השיתין
". [שית הוא לשון שוחה, בור חפור].
תניא, אמר רבי אלעזר בר צדוק: לול
[כעין ארובה מלמעלה למטה]
קטן היה בין כבש למזבח
שלא היה הכבש צמוד למזבח, אלא מובדל מנו קמעא],
במערבו של כבש
. ובקרקעית הלול היתה רצפת שיש, ולא היה היין נבלע בקרקע, לדעתו של רבי אלעזר בר צדוק.
ואחת לשבעים שנה
, היו
פרחי כהונה יורדין לשם, ומלקטין משם יין קרוש, ש
היה
דומה לעיגולי דבילה
.
ובאין ושורפין אותו בקדושה,
במקום קדוש בעזרה, לפי שהוא אסור בהנאה.
שנאמר
[במדבר כח] "
בקדש הסך נסך שכר לה"
'. וכפי שיבואר להלן.
Traduction française
que tout autel qui n’a ni rampe, ni angle, ni soubassement, ni carré -
est impropre au service.
Rabbi Yossi bar Yehouda dit : même la corniche,
si elle fait défaut, l’autel est impropre au service.
Rabba bar bar Hana dit au nom de Rabbi Yohanan : les chitine
creux de l’autel, sous l’ouverture des libations qui se trouve sur le toit de l’autel -
furent créés dès les six jours de la Création.
Comme il est dit [
Cantique des cantiques 7 ] «
Les replis de tes hanches sont comme des bijoux, œuvre des mains d’un artiste ». «
Les replis
cachés de
tes hanches » -
ce sont les chitine
qui se trouvent dans un endroit caché, sous le toit de l’autel, sur son côté appelé « la hanche de l’autel ». «
Comme des bijoux » -
qui sont creusés et descendent jusqu’à l’abîme. «
Œuvre des mains d’un artiste » -
c’est l’œuvre de l’artisanat du Saint, béni soit-Il.
Tanna de la maison d’étude de Rabbi Yichmaël : [
Genèse 1 ] «
Au commencement ».
Ne lis pas beréchit, mais bara chit [« Il créa les chitine »].
Il a été enseigné : Rabbi Yossi dit : les chitine -
sont creusés et descendent jusqu’à l’abîme.
Comme il est dit [
Isaïe 5 ],
le prophète Isaïe dit : «
Je chanterai donc au
Saint, béni soit-Il,
mon bien-aimé,
pour Lui et en Son lieu,
le chant de mon bien-aimé pour sa vigne [
le chant de la plainte contre Israël, comparé à Sa vigne ] :
Il y avait une vigne pour
le Saint, béni soit-Il,
mon bien-aimé, sur une corne, fils d’huile.
Dans la terre d’Israël, la meilleure [« huileuse »] de tous les pays.
,
il y bâtit pour eux des villes fortifiées, entourées comme un anneau [appelé « izka »].
,
il en retira et en éloigna les habitants du pays devant eux ». «
Il le planta d’une vigne de choix.
Il bâtit une tour en son sein, et aussi il y creusa une cuve ».
Et nous interprétons ce verset ainsi : «
Il le planta d’une vigne de choix » -
c’est le Temple,
qu’il construisit comme une vigne de choix, dans laquelle on plante de nouvelles plantations avec leur racine, et dans laquelle on ne plante pas de sarments d’autres plants de vigne. «
Il bâtit une tour en son sein » -
c’est l’autel,
qui y est fait comme une tour fortifiée [expression de Rachi].
,
dans cette même tour -
ce sont les chitine ». [
Chit est un terme désignant un fossé, une fosse creusée ].
Il a été enseigné : Rabbi Elazar bar Tsadok dit : une ouverture [
comme une sorte de cheminée, de haut en bas ]
était petite, entre la rampe et l’autel
car la rampe n’était pas accolée à l’autel, mais en était légèrement séparée ],
à l’ouest de la rampe.
Au fond de l’ouverture, il y avait un sol de marbre, et le vin n’était pas absorbé par le sol, selon l’avis de Rabbi Elazar bar Tsadok.
Et une fois tous les soixante-dix ans,
ils
jeunes prêtres descendaient là et en recueillaient du vin solidifié, qui
était
semblable à des galettes de figues sèches.
Puis ils venaient le brûler dans la sainteté,
dans un lieu saint de la cour du Temple, car il est interdit d’en tirer profit.
Comme il est dit [
Nombres 28 ] «
Dans le sanctuaire, verse une libation de boisson forte pour le Seigneur ».
Et comme cela sera expliqué plus loin.