Soucca 18b (יח:) — le Talmud en français

Et la Guemara explique :

Abayé dit : elle est valide,

du fait que

nous disons : « le bord du plafond

[l’épaisseur des planches qui se trouvent au bord du plafond de l’exèdre et qui sont visibles dans la souka], est considéré comme si

il descendait et fermait »,

et elle devient une paroi complète pour la souka qui se trouve dans la cour ; c’est ce que l’on appelle « goud a’hit mehitsa », tire et fais descendre la paroi.

Rava dit : elle est invalide,

car il considère que

nous ne disons pas : « le bord du plafond descend et ferme ».

C’est-à-dire que, dans ce cas, nous ne disons pas : le bord du plafond descend et ferme ; sa raison sera expliquée plus loin.

Rava lui dit, à Abayé : selon toi, puisque tu dis : le bord du plafond descend et ferme,

diras-tu cela

même

pour une souka construite au milieu de la cour, dont les parois de la cour ne deviennent pas les parois de la souka, et lorsque la souka était couverte de planches épaisses qui n’ont pas une largeur de quatre téfa’him et qui sont valides pour servir de sekhakh, et

que l’on a retiré

la paroi médiane

de la souka, de sorte qu’il ne lui reste plus que deux parois de ses deux côtés : validerons-nous cette souka en vertu de « le bord du plafond descend et ferme », comme si l’épaisseur des planches situées à l’extrémité de la souka descendait et complétait la paroi manquante ?!

Il lui dit

Abayé, à Rava :

je te donne raison,

je reconnais la justesse de tes paroles

dans ce cas-là,

la souka dont on a retiré la paroi médiane, car on ne dit pas à son sujet : « le bord du plafond descend et ferme »

puisque

il ne reste que deux parois l’une en face de l’autre,

cette souka devient

cette souka

semblable à une ruelle traversante

destinée au passage du public, dont le passage du public annule la paroi. C’est pourquoi, ici également, les Sages ont décrété de ne pas s’appuyer sur « le bord du plafond descend et ferme », puisque cette souka ressemble à une ruelle traversante. Mais on ne dit « le bord du plafond descend et ferme » que pour une souka construite dans une cour, puisqu’elle est entourée par les murs de la maison.

Et la Guemara discute :

dirons-nous,

devons-nous dire que

Abayé et Rava sont en controverse selon la controverse de Rav et de Chmouel ?

Car il a été dit : une exèdre

qui n’a absolument aucune paroi, ni devant ni derrière, mais qui n’a qu’un plafond, par exemple lorsqu’elle est construite

dans une plaine,

dont le statut est celui d’une karmelit, et où il est interdit de transporter pendant le Chabbat sur une distance de quatre coudées, comme dans le domaine public selon la Torah. [Mais une exèdre construite devant les maisons, bien qu’on ne lui fasse pas de parois, est néanmoins fermée par les murs des maisons sur trois de ses côtés, et constitue pleinement un domaine privé],

Rav dit : il est permis de transporter

des objets pendant le Chabbat d’un endroit à un autre

dans toute son étendue,

c’est-à-dire dans toute l’exèdre, et son statut est celui d’un domaine privé complet, parce que

nous disons : « le bord du plafond descend et ferme »,

et elle est ainsi considérée comme entourée de parois de tous ses côtés.

Et Chmouel dit : on ne transporte pas dans celle-ci

à l’intérieur de l’exèdre

si ce n’est sur quatre coudées,

comme dans une karmelit [et comme dans le domaine public], parce que

nous ne disons pas : le bord du plafond descend et ferme

sur ses quatre côtés.

Mais si au moins une paroi s’y trouvait, Chmouel reconnaît que nous disons « le bord du plafond descend et ferme » pour compléter ses autres parois.

Il s’ensuit apparemment qu’Abayé, qui dit « le bord du plafond descend et ferme » pour une souka dans une cour qui n’a même pas une seule paroi, est de l’avis de Rav. Quant à Rava, qui considère que l’on ne dit pas « le bord du plafond descend et ferme » pour une souka dans une cour, il est de l’avis de Chmouel, qui considère que l’on ne dit pas « le bord du plafond descend et ferme » pour toutes les parois.

Et la Guemara réfute :

selon l’avis de Chmouel,

qui considère que l’on ne dit pas « le bord du plafond descend et ferme » pour toutes les parois,

tout le monde,

Rava comme Abayé,

ne sont pas en controverse.

Selon l’avis de tous, Chmouel considère que l’on ne dit pas « le bord du plafond descend et ferme » pour entourer une souka dans une cour de tous ses côtés.