Sota 17b (יז:) — le Talmud en français

ni sur

la diftera,

qui est une peau qui n’a pas été entièrement traitée, car on ne l’a pas encore traitée avec des noix de galle.

mais sur le rouleau

parchemin.

ainsi qu’il est dit : «

Le prêtre écrira ces malédictions

dans un livre »,

c’est-à-dire sur du parchemin.

Et il n’écrit pas :

ni avec du komos,

qui est une résine d’arbre que l’on fait fondre dans l’eau et avec laquelle on écrit, et qui ne s’efface pas dans l’eau.

ni avec du kankantoum,

qui, lui non plus, ne s’efface pas dans l’eau.

même

avec aucune autre chose

autre

qui laisse une trace

et s’absorbe dans le parchemin, c’est-à-dire dont la trace est visible et ne s’efface pas dans l’eau, comme le komos et le kankantoum.

mais avec de l’encre,

dont la trace s’efface dans l’eau.

ainsi qu’il est dit : «

Le prêtre écrira ces malédictions dans un livre

et les effacera

dans les eaux amères », il ressort donc :

une écriture qui peut être effacée,

et c’est pourquoi il ne peut pas écrire avec toutes ces substances.

Guemara :

La Guemara rapporte ici plusieurs décisions halakhiques concernant le rouleau de la sota :

Rava dit :

a.

le rouleau de la sota qu’elle a écrit durant la nuit,

il est

invalide.

Et nous expliquons :

pour quelle raison ?

Car

vient

une gzera chava

« Torah, Torah ».

il est écrit ici —

au sujet de la sota — «

et le prêtre accomplira pour elle toute cette Torah ».

et il est écrit là-bas,

dans le passage de l’ancien rebelle : «

selon la Torah qu’ils t’enseigneront [

le grand tribunal de Jérusalem ],

et selon le jugement

qu’ils te diront, tu feras ».

De même que,

de même que

le jugement

on ne juge

que durant le jour.

de même, le rouleau de la sota

on ne l’écrit

que durant le jour.

b. Si

elle a écrit

le rouleau de la sota

à rebours,

de la fin vers le début, en écrivant : « cuisse et pour tomber, ventre, pour faire dépérir dans tes entrailles », au lieu de : « dans tes entrailles, pour faire dépérir le ventre et pour tomber la cuisse », il est

invalide.

Et nous en expliquons la raison : parce que

il est écrit : «

et il écrira ces malédictions »,

et il ressort

que

de la manière

dont elles sont écrites,

selon l’ordre dans lequel elles sont écrites dans le passage.

c. Si

elle a écrit

le rouleau de la sota

avant que la sota n’accepte sur elle

la

serment,

il est

invalide.

ainsi qu’il est dit

dans le passage de la sota : «

et il fera prêter serment

à elle, le prêtre »,

et ensuite : «

et il écrira

ces malédictions ».

d. Si

elle a écrit

le rouleau de la sota comme on écrit

une lettre,

sans réglure, il est

invalide.

Car «

dans un livre »,

a dit la Torah,

et la loi transmise à Moïse au Sinaï veut que les livres aient une réglure.