Chabbat 119a (קיט.) — le Talmud en français

Et Abayé dit : « Que me soit accordé [le mérite de] ceci : lorsque je vois un étudiant en Torah

lorsque je vois un érudit de la Torah,

qui achève son traité,

celui qui termine d’étudier un traité,

je faisais un jour de fête pour les Sages,

je faisais un repas de jour de fête pour les étudiants, car il était chef de l’académie.

Rava dit : « Que me soit accordé [le mérite de ceci] »,

que ma récompense soit payée pour le fait que j’aime tant les érudits de la Torah .

Car lorsqu’un étudiant en Torah venait devant moi pour un jugement,

lorsqu’un érudit de la Torah venait devant moi pour un jugement,

je ne posais pas ma tête sur le coussin,

je ne posais pas ma tête sur l’oreiller en allant dormir la nuit,

tant

aussi longtemps

que je n’avais pas recherché ses mérites,

que je n’avais pas recherché ses mérites.

Mar bar Rav Achi dit : « Je me récuse

moi-même

pour qu’un étudiant en Torah

afin de le

juger en justice. »

Pour quelle raison ?

Parce que

il m’est cher comme mon propre corps,

comme mon corps,

et nul ne voit de tort en lui-même .

La Guemara apporte maintenant de nombreux exemples des comportements des tannayim et des amoraïm lors de l’accueil du Chabbat et dans les préparatifs qui le précèdent.

Rabbi Hanina s’enveloppait

de beaux vêtements

et se tenait debout

et se levait

à l’approche de la veille du Chabbat.

À l’entrée du Chabbat. Et

il disait : « Venez, sortons à la rencontre du Chabbat, la reine. »

Rabbi Yanai revêtait ses vêtements

les vêtements du Chabbat

à l’approche

la veille

du Chabbat, et il disait

alors, en raison de son affection pour le Chabbat :

« Viens, fiancée ; viens, fiancée » .

Rabba bar Rav Houna arriva chez Rabba bar Rav Na’hman

un Chabbat.

On lui apporta trois se’a de ta’héï,

trois se’a de galettes sur lesquelles on avait étalé de la graisse de la queue ou de l’huile.

Il leur dit : « Saviez-vous donc que j’allais venir,

comment saviez-vous que je viendrais, pour avoir pris la peine de préparer pour moi un si beau pain ?

Ils lui dirent :

Pour l’honneur du Chabbat, qui est aussi important à nos yeux que la venue d’un hôte important, nous avons préparé ce pain.

« Serais-tu plus important pour nous

serais-tu plus important

que lui,

que le Chabbat ? C’est pour son honneur que nous avons préparé ces mets .

Rabbi Abba achetait

il avait l’habitude d’acheter en l’honneur du Chabbat

pour treize

pour treize monnaies appelées

« istirei peshitei »

de viande.

Et il achetait les treize morceaux de viande

auprès de treize bouchers,

des abatteurs, afin d’avoir le Chabbat la viande la plus raffinée.

Et il les payait,

il les payait avant même qu’ils ne viennent à lui avec la viande,

à la porte

car il leur apportait l’argent du paiement à l’entrée de leur maison.

Et il leur disait : « Dépêchez-vous, dépêchez-vous ! »

renforcez-vous rapidement dans votre métier, afin de vous hâter, de retourner vendre et de vous occuper de la préparation des besoins du Chabbat. [Voir dans Rachi, qui apporte une autre explication].

Rabbi Abahou

était riche, et la veille du Chabbat

il était assis sur un siège d’ivoire,

sur un siège fait d’ivoire d’éléphant,

et attisait le feu,

et il soufflait sur le feu en l’honneur du Chabbat.

Rav Anan revêtait

la veille du Chabbat

un vêtement noir,

un vêtement noir, pour montrer qu’il ne faut pas se conduire avec importance la veille du Chabbat et qu’il ne faut pas y porter un vêtement auquel on tient, de peur de le salir, et qu’ainsi on s’abstienne de s’occuper des plats du Chabbat .

Car il a été enseigné dans l’école de Rabbi Ichmaël : « Les vêtements avec lesquels on a cuisiné une marmite pour son maître » —

« qu’on ne verse pas avec eux une coupe pour son maître. »

On apprend de là que s’occuper de la cuisine salit les vêtements.

Rav Safra brûlait la tête,

il brûlait lui-même la tête de l’animal en l’honneur du Chabbat .

Rava salait le poisson chibouta,

un poisson.

Rav Houna allumait les lumières,

les lampes .

Rav Papa tressait les mèches,

il tressait les mèches.

Rav ‘Hisda coupait les épinards,

il coupait les épinards.

Rabba et Rav Yossef fendaient le bois,

ils fendaient du bois.

Rabbi Zeïra allumait de petits feux,

il allumait le feu au moyen de fines bûchettes.

Rav Na’hman bar Its’hak

était

chargé et entrait, chargé et sortait,

il entrait et sortait de nombreuses fois, portant sur ses épaules les besoins du Chabbat, afin de montrer l’importance du Chabbat.

Il disait : « Si Rabbi Ami et Rabbi Assi venaient chez moi,

ne porterais-je pas devant eux ? »

Et certains disent : Rabbi Ami et Rabbi Assi se chargeaient et entraient, se chargeaient et sortaient.

Ils disaient : « Si Rabbi Yo’hanan arrivait chez nous, ne porterions-nous pas devant lui ? »

Yossef —

honorait

honorait

le Chabbat

il était. Il fut appelé ainsi parce qu’il était connu pour honorer les Chabbatot, comme cela est exposé ci-dessous.

Il y avait un certain non-Juif dans son voisinage,

dans son voisinage,

qui possédait énormément de biens,

qui était très riche.

Des astrologues lui dirent,

à ce non-Juif :

« Tous tes biens —

Yossef, celui qui honore le Chabbat, les mangera. »

Et tout ton patrimoine parviendra à Yossef, celui qui honore le Chabbat .

Il alla,

il alla,

et les vendit

ce non-Juif vendit

tous ses biens,

tous ses biens.

Il acheta avec eux une perle,

et acheta avec eux une pierre précieuse et chère,

il la plaça

il la fixa

dans son bonnet,

dans son bonnet, afin de préserver ses biens de tomber entre les mains de Yossef, celui qui honore le Chabbat.

Alors qu’il passait de l’autre côté,

lorsqu’il traversait un pont,

le vent la fit s’envoler,

le vent fit s’envoler son bonnet,

et le jeta dans l’eau,

et le jeta dans l’eau.

Un poisson l’avala.

Un poisson avala le bonnet avec la pierre précieuse qui s’y trouvait.

On le remonta,

les pêcheurs pêchèrent le poisson et

l’apportèrent

ils l’apportèrent pour le vendre

à l’approche de la veille du Chabbat.

La veille du Chabbat, peu avant l’entrée du Chabbat.

Ils dirent,

les pêcheurs demandèrent :

« Qui achète maintenant ? »

Qui achètera des poissons maintenant, à l’approche de l’entrée du Chabbat ?

On leur dit,

les habitants de la ville leur dirent :

« Allez, apportez-le

allez apporter le poisson

chez Yossef, celui qui honore le Chabbat, car il a l’habitude d’acheter. »

Ils le lui apportèrent, il l’acheta. Il le fendit et y trouva

il y trouva la

perle.

Il la vendit pour treize

il la vendit pour treize

ilita de dinars d’or,

d’or.

Un certain vieillard le rencontra et dit : « Celui qui emprunte pour le Chabbat —

celui qui prête pour l’honneur du Chabbat,

le Chabbat le rembourse. »

Rabbi interrogea Rabbi Ichmaël, fils de Rabbi Yossi : « Les riches du pays d’Israël,

par quel mérite

parviennent-ils à leur richesse ?

Il lui dit : « C’est parce qu’ils prélèvent la dîme. » Comme il est dit [

Deutéronome 14]

« Tu prélèveras la dîme » —

« Prélève la dîme afin que tu t’enrichisses. »

Les riches

de Babylonie —

par quel mérite l’obtiennent-ils ?

Il lui dit : « C’est parce qu’ils honorent la Torah. »

Et ceux des autres pays —

par quel mérite l’obtiennent-ils ?

Il lui dit : « C’est parce qu’ils honorent le Chabbat. »

Car Rabbi ‘Hiya bar Abba dit : « Une fois, j’ai été reçu chez un maître de maison à Lodkia, et on lui apporta une table d’or,

pesant

—

la charge de seize hommes. Et seize chaînes d’

argent y étaient fixées, ainsi que des écuelles, des coupes, des petits pots et des fioles ; toutes sortes de mets

et toutes sortes de douceurs et de parfums y étaient posés. Lorsqu’on la déposait, on disait [

Psaumes 24]

« À l’Éternel est la terre et tout ce qu’elle contient. »

Et lorsqu’on l’enlevait, on disait [

Psaumes 115]

« Les cieux sont les cieux de l’Éternel, mais la terre, Il l’a donnée aux fils de l’homme. »

Je lui dis : « Mon fils, par quel mérite as-tu obtenu cela ? »

Il me dit : « J’étais boucher.

Et, pour toute bête qui était belle, je disais :

« Celle-ci sera pour le Chabbat. »

Je lui dis : Heureux es-tu d’avoir mérité cela, et béni soit le Lieu qui t’en a donné le mérite.

L’empereur dit à Rabbi Yehოშoua ben Hanania : Pourquoi le plat de Chabbat, son parfum

est-il bon

se répand-il ?

Il lui dit : Nous avons une épice, et Chabbat est son nom, que nous y mettons -

et son parfum se répand.

Il lui dit : Donne-nous-en !

Il lui dit : Quiconque observe Chabbat -

cela lui est utile,

mais celui qui n’observe pas Chabbat -

cela ne lui est pas utile .

Le Rech Galouta dit à Rav Hamnouna : Que signifie ce qui est écrit

dans les paroles du prophète Isaïe [58]]

« et le Saint de l’Éternel, honore-le » ?

qui est dit après « tu appelleras le Chabbat délice », ce qui donne à entendre qu’il ne s’agit pas de Chabbat.

Il lui dit : C’est Yom Kippour, où il n’y a ni nourriture ni boisson. La Torah a dit : honore-le par un vêtement propre.

La Guemara explique le verset tout entier au sujet de Chabbat :

« Et tu l’honoreras » —

Rav dit : avancer

l’heure du repas de Chabbat avant l’heure à laquelle il a l’habitude de manger pendant la semaine.

Et Chmouel dit : retarder

son repas, et ainsi le manger avec davantage d’appétit.

Les fils de Rav Pappa bar Abba dirent à Rav Pappa : Pour des gens comme nous, qui avons de la viande et du vin à notre disposition chaque jour, en quoi le modifierons-nous

pour notre consommation de Chabbat ?

Il leur dit : Si vous avez l’habitude d’avancer -

retardez-le ; si vous avez l’habitude de le retarder -

avancez-le.

Rav Chechet, en été

en été,

installait

asseyait

les Sages

qui étudiaient la Torah le Chabbat -

là où le soleil arrivait,

à l’endroit où le soleil était présent et où il faisait chaud. Mais

en hiver

en hiver,

il installait les Sages là où l’ombre arrivait

l’ombre.

Afin qu’ils se lèvent rapidement

pour prendre le repas de Chabbat après leur étude.