Chabbat 110b (קי:) — le Talmud en français

Et nous disons :

et si cela ne réussit pas,

si elle n’a pas de coupe de racines ou si cela n’a pas été efficace.

Qu’il apporte trois

kapizi,

un récipient rempli de trois logין,

chamkhi persiens,

des oignons persiens [qui sont gros],

qu’il les fasse cuire dans du vin et qu’il le lui fasse boire,

à la zavah.

Et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Cesse de ta gonorrhée. [Il s’agit d’un procédé segoula, et ainsi pour tout ce qui est dit ci-dessous].

Et si cela ne réussit pas, qu’il la fasse asseoir

à un carrefour,

et qu’elle saisisse

qu’elle prenne

une coupe de vin dans sa main, et qu’il vienne

un homme

par-derrière,

sans qu’elle le remarque,

et qu’il lui fasse peur,

et qu’elle soit effrayée par lui,

et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte une poignée de cumin,

qu’il prenne une pleine poignée de cumin,

et une poignée de curcuma,

du safran,

et une poignée de fenugrec,

du fenugrec,

qu’il les fasse cuire dans du vin et qu’il le lui fasse boire, et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte soixante couvercles de tonneaux,

qu’il prenne soixante couvercles de tonneaux,

et qu’il la frotte avec,

qu’il la frotte avec eux après avoir fait tremper les couvercles dans l’eau,

et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte du pachtina,

une herbe qui ne pousse pas en hauteur, mais s’étend sur le sol,

qu’il la fasse cuire dans du vin et qu’il la frotte avec,

qu’il la frotte avec cette herbe,

et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte du harnouga de l’hygeta,

une espèce d’herbe qui pousse près d’épines appelées

roumita, et qu’il la brûle,

qu’il brûle l’herbe,

et qu’il la mette dans des haillons de lin en été,

si c’est l’été, qu’il recueille la cendre dans des vêtements de lin usés,

et dans des haillons de laine de coton en hiver,

en hiver, qu’il la recueille dans du coton usé.

Et si cela ne réussit pas, qu’il creuse sept fosses,

qu’il creuse sept fosses,

et qu’il y brûle des sarments d’une jeune vigne d’orla,

qu’il y brûle des sarments d’une vigne nouvelle qui est encore soumise à l’orla,

et qu’elle saisisse une coupe de vin dans sa main,

et qu’il la fasse asseoir sur l’une des fosses,

qu’il la relève de celle-ci, la fasse asseoir sur celle-là, qu’il la relève de celle-ci et la fasse asseoir sur celle-là,

qu’il la relève de cette fosse et la fasse asseoir sur la deuxième, et ainsi sur toutes,

et à chacune d’elles,

à chaque station debout,

qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte de la semoule,

de la farine de fleur de farine,

et qu’il l’en enduise depuis la moitié inférieure,

qu’on l’en enduise à partir de la moitié de son corps et vers le bas,

et qu’il lui dise : Lève-toi de ta gonorrhée !

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte un œuf d’autruche,

un œuf d’autruche,

qu’il le brûle et qu’il le mette dans des haillons de lin en été et dans des haillons de laine de coton en hiver.

Et si cela ne réussit pas, qu’il lui ouvre un tonneau de vin pour elle,

c’est-à-dire qu’elle boive toujours beaucoup de vin.

Et si cela ne réussit pas, qu’il saisisse

qu’il prenne dans sa main

un épi qui se trouve dans les excréments d’une mule blanche,

une graine d’orge se trouvant dans les excréments d’une mule blanche.

Si elle le saisit,

dans sa main,

un jour, cela interrompra

sa gonorrhée

pendant deux jours ; et si elle le saisit pendant deux jours, cela l’interrompra pendant trois jours ; et si elle le saisit pendant trois jours, cela l’interrompra pour toujours [

Certains lisent « un seul fil », c’est-à-dire qu’elle a tenu un seul grain, et ainsi pour tous].

Plus haut, nous avons dit :

Pour la jaunisse, deux dans de la bière, et elle sera déracinée.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte la tête d’un poisson chivouta,

la tête d’un poisson appelé chivouta,

salé,

lorsqu’il est salé,

qu’il le fasse cuire dans de la bière et qu’il la boive.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte du jus de criquets,

du jus de criquets,

et s’il n’y a pas de jus de criquets, qu’il apporte du jus de nekiri,

du jus d’une espèce de petits oiseaux,

et qu’il l’introduise dans le bain,

qu’il l’introduise dans le bain,

et qu’il la frotte avec,

qu’il la frotte avec le jus.

Et s’il n’y a pas de bain, qu’il le place entre le four et le mur,

entre le four et le mur, qui est un endroit chaud ; il transpirera et la maladie sortira.

Rabbi Yo’hanan dit : celui qui veut le réchauffer,

le malade atteint de jaunisse, et le guérir,

qu’il l’essuie avec son drap,

qu’il l’enveloppe bien dans son drap, qui est chaud, ou dans le drap d’un autre malade atteint de jaunisse.

Rav A’ha bar Yossef en fut atteint,

il tomba malade de jaunisse,

Rav Kahana lui fit,

ce remède du drap,

et il fut guéri,

il guérit.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte trois kapizi,

trois logין,

de dattes persiennes, trois kapizi de cire de ruche qui a débordé,

de la cire qui s’écoule d’une ruche arrivée à débordement,

et trois kapizi d’ahala,

une substance servant au nettoyage,

toléana,

rouge, et qu’il les fasse cuire dans de la bière et qu’il la boive.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte un ânon fils d’une ânesse,

un ânon fils d’ânesses,

et qu’il rase

le malade

au milieu de la tête,

le milieu de sa tête,

et qu’il lui fasse tirer du sang de son front,

qu’il fasse saigner l’ânon depuis son front,

et qu’il le verse sur sa tête,

qu’il verse le sang sur sa tête, à l’endroit rasé,

et qu’il prenne garde à ses yeux, afin de ne pas les aveugler,

afin que le sang n’entre pas dans ses yeux et ne le rende pas aveugle.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte la tête d’un bélier,

la tête d’un bélier,

qui repose dans une saumure,

qui est conservée dans du vinaigre ou dans du jus,

qu’il la fasse cuire dans de la bière et qu’il la boive.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte un autre animal, le ‘hoterna,

un porc tacheté de plaques,

qu’il le fende et le place sur son ventre,

qu’il le mette sur lui.

Et si cela ne réussit pas, qu’il apporte du poireau des plates-bandes de la rangée médiane,

qui pousse au milieu de la plate-bande et qui est piquant.

Un Arabe,

un Arabe,

qui en fut atteint,

tomba malade de jaunisse,

dit au jardinier,

le propriétaire du jardin :

Prends mon manteau,

prends mon manteau

et donne-moi une plate-bande de poireaux,

une plate-bande de poireaux en échange.

Il la lui donna et il la mangea. Il lui dit,

l’Arabe : prête-moi

ton manteau et laisse-moi y dormir un peu,

prête-moi le manteau et laisse-moi y dormir un peu,

je m’y envelopperai et

dormirai dedans.

Lorsqu’il se réchauffa et se leva,

lorsqu’il se réchauffa et transpira,

il en tomba peu à peu,

des morceaux du manteau tombèrent, morceau après morceau, à cause de la chaleur qui sortait du malade lorsqu’il fut guéri de la maladie.

Et au sujet de ce que nous avons dit,

Pour la jaunisse, deux dans de la bière, et elle sera déracinée,

nous avons examiné :

Est-il permis

à un homme de provoquer sa propre castration ?

Or il est enseigné dans une baraïta : d’où sait-on que la castration d’un homme est interdite ?

Le verset dit,

dans le passage relatif aux défauts des sacrifices,

« écrasé, broyé, arraché et coupé » [

qui sont tous des défauts des organes reproducteurs] « vous ne les offrirez pas au Seigneur ;

et dans votre pays, vous ne les ferez pas »,

et nous lisons : « vous ne serez pas faits », c’est-à-dire

vous-mêmes, vous ne le ferez pas,

la castration,

telles sont les paroles de Rabbi ‘Hanina.

Et nous répondons :

ces paroles ne s’appliquent que lorsqu’il a l’intention,

lorsqu’il castre l’organe lui-même ; mais

ici, cela se fait de soi-même,

car il ne touche pas à l’organe, mais boit une coupe de racines et devient castré [d’après le Rachba et le Ritba].

Car Rabbi Yo’hanan a dit : celui qui veut castrer un coq, qu’il lui enlève sa crête, et il devient castré de lui-même

Il ressort que, bien qu’il soit interdit de castrer des animaux, puisqu’il ne l’a pas castré par l’organe lui-même, c’est permis.

Et nous objectons : Rav Achi n’a-t-il pas dit : le coq ne devient pas castré par cela, mais

c’est une arrogance

qui s’est emparée de lui,

car il porte le deuil de ce qui lui a été retiré, sa beauté, et il ne s’accouple pas. Mais le castrer véritablement est interdit même sans toucher à l’organe ?

Et nous répondons :

mais plutôt,

ce qui permet de boire une coupe de racines, c’est

pour un eunuque,

pour quelqu’un qui était déjà eunuque auparavant.