Sanhédrin 113b (קיג:) — le Talmud en français

Rabbi Yossi enseigna à Tsipori : Abba Élie [

Élie, mon bien-aimé et mon grand

est irascible.

Car il s’est emporté contre Achav et a dit : « Par la vie de l’Éternel, s’il y aura ces années-ci rosée et pluie ».

Il avait coutume

Élie

de venir auprès de lui [

venir chez lui, au bейт-mидраш de Rabbi Yossi] chaque jour.

Après que Rabbi Yossi eut enseigné ainsi,

il se déroba à lui durant trois jours [

Élie se déroba à lui durant trois jours] —

et il ne vint pas [

et il ne vint pas auprès de lui].

Lorsqu’il vint [

lorsqu’Élie vint finalement, après trois jours],

Rabbi Yossi lui dit :

Rabbi Yossi :

Pourquoi mon maître n’est-il pas venu [

pourquoi n’es-tu pas venu jusqu’à présent] ?

Il lui dit : Tu m’as appelé irascible [

parce que tu m’as appelé irascible] !

Il lui dit : Voici ce que nous voyons [

voici la preuve devant nous]

que mon maître s’emporte [

que tu es irascible], puisque tu t’es emporté parce que j’ai dit de toi cette chose, et tu n’es pas venu auprès de moi durant trois jours !

« Et rien de ce qui est voué à l’anathème ne s’attachera à ta main. »

Car

tant que les méchants sont dans le monde, la colère [divine] est dans le monde, etc.

Qui sont les méchants ?

Rav Yossef dit : les voleurs.

Ce sont ceux qui volent les biens voués à l’anathème.

Nos maîtres ont enseigné : lorsqu’un méchant vient dans le monde —

la colère vient dans le monde. Comme il est dit : « Quand vient le méchant, vient aussi le mépris et la

honte infamante ».

Un méchant disparaît du monde — le bien vient dans le monde. Comme il est dit : « Lorsque les méchants disparaissent, il y a des chants de joie ».

Un juste quitte le monde — le mal vient dans le monde. Comme il est dit : « Le juste a disparu, et nul ne le prend à cœur ; les hommes de bonté sont recueillis, sans que personne ne comprenne, car à cause du mal le juste est recueilli. » « À cause du mal » : avant que le mal ne vienne, « le juste est recueilli ». Il apparaît donc qu’après sa mort, le mal vient.

Un juste vient dans le monde —

le bien vient dans le monde,

et le mal s’interrompt.

Comme il est dit

lorsque Noa’h naquit :

« Celui-ci nous consolera de notre ouvrage et de la peine de nos mains » .

Nous reprenons sur toi, chapitre « Tout Israël a une part », et le traité Sanhédrin est achevé.