Version texte de ce daf : original et traduction
Nédarim 45b (מה:) — le Talmud en français
Nédarim 45b (נדרים מה:): Michna : Les associés [qui prirent part à une même cour], qui firent un neder d'exclusion de jouissance les uns envers les autres - - ils sont interdits d'entrer dans la cour…
Texte original — Nédarim 45b (מה:)
מתניתין:
השותפין
[שנשתתפו בחצר אחת],
שנדרו הנאה זה מזה
-
אסורין ליכנס לחצר
[היות שסובר התנא של משנתנו, ש"ויתור", אפילו דריסת רגל גרידא, שהיא הנאה מועטת ביותר, גם היא אסורה במודר הנאה, וכפי שנתבאר לעיל, בתחילת פרק אין בין המודר].
רבי אליעזר בן יעקב אומר
: יכולים השותפין להכנס לחצר, משום שהוא סובר ש"יש ברירה". דהיינו, שאנו אומרים כי כאשר נכנס שותף
זה
לתוך החצר, הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו, וכאשר נכנס
שותף
זה,
השני, לחצר, גם כן הוברר ש
נכנס לתוך
החלק
שלו.
ואילו תנא קמא סובר, שאין ברירה. ולכן, אסורים שניהם להכנס לחצר, שהרי כל אחד נכנס לחלקו של חבירו, והרי הוא אסר עליו את נכסיו.
והגמרא להלן [מו ב] מעמידה את משנתנו דווקא בחצר שאין בה דין חלוקה, דהיינו, ששיעורה קטן כל כך, שאין אחד השותפין יכול לכוף את חבירו לחלוק את החצר [והיינו, שאין בה ד' אמות על ד' אמות] . אבל אם יש בה דין חלוקה, לדברי הכל שניהם אסורין ליכנס לחצר [ולהלן יבואר טעם הדבר].
Traduction française
Michna :
Les associés
[qui prirent part à une même cour],
qui firent un neder d'exclusion de jouissance les uns envers les autres -
ils sont interdits d'entrer dans la cour
[parce que le tanné de notre Michna soutient que le «renoncement», même une simple pose du pied seule, qui est la jouissance la plus minime, est aussi interdite dans le modar hana'a, et comme il a été expliqué ci-dessus, au début du chapitre il n'y a pas de distinction entre le modar]
Rabbi Eliezer ben Yaakov dit:
Les associés peuvent entrer dans la cour, parce qu'il est d'avis qu'«il y a brera». C'est-à-dire que nous disons que, quand un associé
celui-ci
dans la cour, il est établi que
est entré dans
la part
à lui, et quand entre
l'autre associé
celui-ci,
le second, dans la cour, il est aussi établi que
est entré dans
la part
à lui.
Or, le tanna kama soutient qu'il n'y a pas de brera.
C'est pourquoi tous deux sont interdits d'entrer dans la cour, car chacun entre dans la part de son prochain, et voici qu'il lui a interdit ses biens.