Moed Katan 23a (כג.) — le Talmud en français

Et les membres de la synagogue entrent dans la synagogue

et lisent

dans le rouleau de la Torah

sept

appelés à la lecture, mais ils ne prient pas en public ; chacun prie individuellement,

et ils sortent .

Rabbi Yehochoua ben Kor'ha dit : ce n'est pas qu'ils aillent se promener au marché, mais ils restent assis et se taisent,

et demeurent silencieux.

Et l'on ne dit pas d'enseignement ni d'aggada dans la maison de

l'endeuillé .

On a dit à son sujet, au sujet de Rabbi Hanania ben Gamlaël, qu'il disait un enseignement et une aggada dans la maison de l'endeuillé .

Les Sages ont enseigné : un endeuillé, durant le premier Chabbat,

la première semaine —

ne sort pas du seuil de sa maison .

La deuxième —

il sort

de sa maison

et ne s'assied pas à sa place

habituelle, mais il change sa place assise .

La troisième —

il s'assied à sa place et ne parle pas .

La quatrième —

il est comme tout homme .

Rabbi Yehouda dit : ils n'avaient pas besoin de dire que, durant le premier Chabbat, il ne sort pas du seuil de sa maison,

car il est certain qu'il ne sort pas du seuil de sa maison —

puisque tous entrent

alors

dans sa maison pour le consoler .

Mais

ainsi ont-ils dit :

la deuxième —

il ne sort pas du seuil de sa maison.

La troisième —

il sort et ne s'assied pas à sa place.

La quatrième —

il s'assied à sa place et ne parle pas.

La cinquième —

il est comme tout homme.

Les Sages ont enseigné : pendant tous les trente jours,

du deuil, ils sont interdits

pour les mariages .

Et si sa femme meurt —

il lui est interdit

de

prendre une autre femme jusqu'à ce que trois fêtes de pèlerinage se soient écoulées pour lui .

Rabbi Yehouda dit :

tant que seuls

la première et la deuxième fêtes de pèlerinage

se sont écoulées après la mort de sa femme,

il lui est interdit de prendre une autre femme.

Et bien qu'une

troisième

fête de pèlerinage ne se soit pas écoulée pour lui,

il lui est

permis de prendre une femme .

Et s'il n'a pas d'enfants —

il lui est permis de prendre

une femme

immédiatement, en raison de la suppression de la procréation et de la multiplication .

Et de même, s'il

lui a laissé de jeunes enfants —

il lui est permis de se marier immédiatement, en raison de leur subsistance,

afin qu'elle s'occupe d'eux .

Il arriva que la femme de Yossef le koen mourut.

Et il dit à sa sœur,

alors qu'ils étaient encore

dans le cimetière : va nourrir les enfants de ta sœur !

C'est-à-dire qu'il la sanctifia et l'épousa immédiatement .

Et malgré cela, il n'eut de relations avec elle qu'après un long délai.

Et la Guemara explique :

qu'est-ce qu'un long délai ?

Rav Papa dit : après trente jours .

Les Sages ont enseigné : pendant tous les trente jours

du deuil, ils sont interdits

pour le repassage.

Interdiction de porter des vêtements repassés .

Que ce soient des vêtements

des

neufs, ou que ce soient des vêtements

des

anciens,

les

qui sortent

à présent

de la presse, puisqu'ils sont comme des vêtements neufs .

Rabbi dit : ils n'ont interdit que

le port

de vêtements neufs

repassés

seulement .

Rabbi Eléazar, fils de Rabbi Chimon, dit : ils n'ont interdit que

le port

de vêtements neufs et blancs seulement.

Abaye sortait avec un vêtement garda de sarbela,

dans un vêtement blanc ancien et repassé, qui n'était pas neuf, parce qu'il pensait

comme Rabbi,

qu'ils n'avaient interdit que les vêtements neufs, et qu'ils n'avaient pas interdit les vêtements anciens, blancs et repassés.

Rava sortait avec une 'himoutsata

une tunique

romaita,

romaine,

somqeta,

rouge,

neuve,

dans un vêtement neuf et rouge [qui n'était pas de couleur blanche], parce qu'il pensait

comme Rabbi Eléazar, fils de Rabbi Chimon,

qu'ils n'avaient interdit que les vêtements blancs et repassés.

Nous avons appris dans la

Michna : parce qu'ils ont dit : le Chabbat compte et n'interrompt pas.

Et ils ont divergé au sujet de la pratique du deuil le Chabbat

les fils de Judée et les fils de Galilée.