Moed Katan 23a — le Talmud en français

ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת

וקורין

בספר תורה

שבעה

קרואים, אך אין מתפללים בציבור אלא כל אחד מתפלל ביחידות,

ויוצאין

.

רבי יהושע בן קרחה אומר: לא שילכו ויטיילו בשוק, אלא יושבין ודומין

, ודוממים.

ואין אומרים שמועה ואגדה בבית

האבל

.

אמרו עליו, על רבי חנניה בן גמליאל, שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל

.

תנו רבנן: אבל, שבת ראשונה

, שבוע ראשון -

אינו יוצא מפתח ביתו

.

שניה

-

יוצא

מביתו

ואינו יושב במקומו

הקבוע, אלא משנה את מקום ישיבתו .

שלישית

-

יושב במקומו ואינו מדבר

.

רביעית

-

הרי הוא ככל אדם

.

רבי יהודה אומר: לא הוצרכו לומר שבת ראשונה לא יצא מפתח ביתו

, כי ודאי הוא שלא יצא מפתח ביתו -

שהרי הכל נכנסין

אז

לביתו לנחמו

.

אלא

כך אמרו:

שניה

-

אינו יוצא מפתח ביתו

.

שלישית

-

יוצא ואינו יושב במקומו

.

רביעית

-

יושב במקומו ואינו מדבר

.

חמישית

-

הרי הוא ככל אדם.

תנו רבנן: כל שלשים יום

של אבלות הרי הם אסורים

לנישואין

.

ואם מתה אשתו

-

אסור

לו

לישא אשה אחרת, עד שיעברו עליו שלשה רגלים

.

רבי יהודה אומר

: כל עוד לא עברו עליו אלא

רגל ראשון ושני

לאחר מיתת אשתו,

אסור

לו לישא אשה אחרת.

ואף על פי שלא עבר עליו רגל

שלישי

-

מותר

לו לישא אשה .

ואם אין לו בנים

-

מותר לישא

אשה

לאלתר, משום ביטול פריה ורביה

.

וכן אם

הניחה לו בנים קטנים

-

מותר לישא לאלתר, מפני פרנסתן

, כדי שתטפל בהם .

מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן

.

ואמר לאחותה

עוד בהיותם

בבית הקברות: לכי ופרנסי את בני אחותך!

דהיינו, שקידשה ונשאה מיד .

ואף על פי כן, לא בא עליה אלא לזמן מר ובה.

ומבארת הגמרא:

מאי לזמן מרובה

?

אמר רב פפא: לאחר שלשים יום

.

תנו רבנן: כל שלשים יום

של אבלות אסורים

לגיהוץ

. לאיסור לבישת בגדים מגוהצים .

אחד כלים

בגדים

חדשים, ואחד כלים

בגדים

ישנים

ה

יוצאין

עתה

מתוך המכבש

, לפי שהם כחדשים .

רבי אומר: לא אסרו אלא

לבישת

כלים חדשים

מגוהצים

בלבד

.

רבי אלעזר ברבי שמעון אומר: לא אסרו אלא

לבישת

כלים חדשים לבנים בלבד.

אביי נפיק בגרדא דסרבלא,

בבגד לבן ישן מגוהץ, שאינו חדש, משום שסבר

כרבי

, שלא אסרו אלא בגדים חדשים, ולא אסרו מגוהצים ישנים לבנים.

רבא נפיק בחימוצתא

חלוק

רומיתא

רומאי

סומקתא

אדום

חדתי,

בבגד חדש אדום [שלא היה בצבע לבן], משום שסבר

כרבי אלעזר ברבי שמעון

, שלא אסרו אלא בגדים לבנים מגוהצים בלבד.

שנינו במשנה:

מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת.

ונחלקו בדבר ניהוג אבלות בשבת

בני יהודה ובני גלילא

.