Kidouchin 82b (פב:) — le Talmud en français

Rav Yehouda a dit :

l’aiguille de Telmiyata

[ouvrage d’aiguille « telmiyât », dont les coutures sont faites en rangées, à la manière de sillons].

Il est enseigné dans une baraïta : Rabbi dit : il n’est pas de métier qui disparaisse

[qui soit annulé]

du monde.

Car, qu’il soit propre ou qu’il soit répugnant, il y en a besoin. Et si cet homme ne l’exerce pas, un autre l’exercera.

Cependant,

heureux celui qui voit ses parents

ses géniteurs, et ses enfants, lorsqu’ils s’occupent

d’un métier de qualité.

Et

malheur à celui qui voit ses parents

lorsqu’ils s’occupent

d’un métier défectueux.

Le monde ne peut se passer d’un parfumeur

[vendeur de parfums],

et

ne peut se passer

d’un tanneur

[qui traite les peaux].

Cependant,

heureux celui dont le métier

est «

parfumeur »,

qui répand toujours une bonne odeur.

et malheur à celui dont le métier

est «

tanneur »

qui répand toujours une mauvaise odeur.

Le monde ne peut se passer ni de mâles ni de femelles.

Cependant,

heureux celui dont les fils sont des mâles, et malheur à celui dont les fils sont des femelles.

Rabbi Méïr dit : qu’un homme enseigne toujours à son fils un métier propre

[qui ne comporte pas de risque de vol et ne comporte pas de perte d’argent],

et facile.

Et

qu’il ne dise pas : « Un travail de cette sorte ne nourrit pas celui qui l’exerce. » Mais

qu’il demande miséricorde à Celui à qui appartiennent la richesse et les biens,

afin que la bénédiction repose sur l’œuvre de ses mains.

Parce que

la

pauvreté

ne vient

pas du métier, et que la

richesse

ne vient

pas du métier.

Mais

la source de la richesse appartient

à Celui dont est la richesse.

Comme il est dit : «

À Moi l’argent et à Moi l’or, dit l’Éternel

des Armées. »

Nous avons appris dans la Michna :

Rabbi Chim‘on ben Éléazar dit :

si jamais tu as vu

un animal sauvage ou un oiseau qui ait un métier ?!

Il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Chim‘on ben Éléazar dit : de ma vie je n’ai vu un cerf être cueilleur de figues

[qui fait sécher des figues dans le champ],

ni un lion être porteur, ni un renard être boutiquier.

Et

malgré tout, voici que

ils se procurent leur subsistance

[leur nourriture se présente à eux]

sans peine.

Et

n’est-ce pas un kal va’homer ? —

ils n’ont été créés que pour me servir, et

si

moi, j’ai été créé pour servir mon Créateur.

Et s’il en est ainsi,

quant à ceux-ci, qui n’ont été créés que pour me servir,

voici qu’ils

se procurent leur subsistance sans peine ; moi, qui ai été créé pour servir mon Créateur, n’est-il pas logique que je me procure ma subsistance sans peine ?!

Mais j’ai perverti mes actes, et

par cela

j’ai compromis ma subsistance.

Comme

il est dit : « Vos fautes ont incliné » !

Nous avons appris dans la Michna :

Rabbi Nehoraï dit : j’abandonne tout métier

du monde, et je n’enseigne à mon fils que la Torah.

Il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Nehoraï dit : j’abandonne tout métier du monde, et je n’enseigne à mon fils que la Torah.

Parce que

tout métier du monde ne demeure utile à l’homme

à l’homme,

que durant les jours de sa jeunesse.

Mais durant les jours de sa vieillesse,

lorsqu’il n’a pas la force de s’y consacrer,

il se trouve abandonné à la faim.

Mais la Torah n’est pas ainsi.

Mais

elle demeure utile à l’homme

durant sa jeunesse, et lui donne un avenir et une espérance durant sa vieillesse.

Que dit-on durant sa jeunesse

[Isaïe 40, 31] : «

Mais ceux qui espèrent en l’Éternel

renouvelleront leur force, ils s’élèveront avec des ailes comme les aigles. »

Que dit-on durant sa vieillesse

[Psaumes 92, 15] : «

Encore dans la vieillesse ils porteront du fruit ; ils seront pleins de sève et de fraîcheur. »

Nous reviendrons à toi, chapitre “Dix catégories de lignage”, et le traité Kiddouchin est achevé.