Version texte de ce daf : original et traduction
Guittin 69b (סט:) — le Talmud en français
Guittin 69b (גיטין סט:): Et il en fera goutter trois morceaux de chou dans un récipient, et il remuera la marmite avec un morceau de bois de marmahin dont le nom est « marmahin », et lorsque le bois…
Texte original — Guittin 69b (סט:)
וניטייפיה אתלת קלחי כרבא
[ויטפטף אותו על שלשה קלחים של כרוב] בכלי,
וניבחשיה בגווזא דמרמהין
[ויבחש את הקדירה בקיסם של עץ ששמו "מרמהין"],
וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה
[וכאשר יתבשל עץ ה"מרמהין", הכל מבושל].
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי נפקי דכלבא חיורא
[יקח צואה של כלב לבן],
וניגבול בנטפא
[ויגבל אותו בצרי],
וכמה דאפשר
לו ברפואה אחרת, או להתאפק בחוליו,
נפקא לא ניכול
[את צואת הכלבים שלא יאכל] משום
דמפריק
[שמנתק את איבריו].
לגירא
[לכאב חד] -
ליתי גירא דלילתא
[יקח חץ של לילית (אבן שעשויה כחץ ונופלת עם הברד)],
וניפכיה
[ויהפכנו] שהעוקץ יהיה למטה, ובית היד למעלה,
ונשדי מיא עלויה ונשתי
[וישפוך עליו מים, וישתה המים],
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא
[יקח ממים ששתה מהם כלב בלילה]
וניזדהר מגילויא
[ויזהר מגילוי], שהמים היו במקום שאין הנחש מצוי, ואין חשש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס.
לגילויא
[שתה מים מגולים] וחושש שמא שתה מהם נחש והשאיר בו ארס - שישתה
אנפקא דחמרא חייא
[רביעית יין חי], וזה יבטל את הארס.
למורסא
[לפצע שיש בו מוגלה] - שישתה
אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
[רביעית יין שמעורב בו אהל (צמח בושם) אדום],
לפירחא דליבא
[להתעלפות מחמת פחד] -
ליתי תלת ברושייאתא דשערי
[יקח שלוש חלות של שעורים],
ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין
[וישרה אותם בתוך כותח שלא עבר עליו עדיין ארבעים יום] מאז שנעשה,
וניכול
[ויאכלנו],
ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא
[וישתה אחריו יין מהול בהרבה מים].
אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא
: אם יעשה כן
וכל שכן דפרח ליביה
[כל שכן שיפרח לבו ויתעלף], כיון שדברים אלו מתישים כוחו של אדם ומחלישים אותו,
אמר ליה
רבינא:
אנא
תרופה זו
ליוקרא דליבא
[לכובד הלב] שעובד חזק מידי,
אמר
ת
י.
אבל
לפירחא דליבא
[לפריחת הלב והתעלפות] מחולשת הלב,
התרופה:
ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול
[יקח שלוש חלות של חיטים וישרה אותם בדבש ויאכלם],
ונישתי אבתרייהו חמרא חייא
[וישתה אחר כך יין חי] ואז יתחזק.
לצרחא דליבא
[לכאב הלב] -
ליתי תלת ביעי נינייא
[יקח שיעור שלש ביצים של מנטה (י"מ נענע)]
וביעתא דכמונא
[ושיעור ביצה של כמון]
וביעתא דשומשימי
[ושיעור ביצה של שומשום]
וליכול
[ויאכלם].
לכאב מעי
[מעים] -
ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא
[יקח שלוש מאות פלפלין ארוכים],
וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא
[וכל יום ישתה מאה מהם ביין].
מעשה:
רבין דמן
[שממקום] הנקרא
נרש, עבד לה לברתיה
[עשה לה לבתו]
דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן
[מאלו פלפלין שלנו],
ואתסיא
[והתרפאה].
לכירצא
[לתולעת שבמעיים] - ישתה
אנפקא דחמרא באטרפא דעראה
[רביעית יין בעלי דפנה].
לכירצא חיורא
[לתולעת לבנה שבמעיים] -
ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג
[יקח זרע של אורוגא ויקשרנו בחתיכת בגד של צמר גפן],
וניתייריה במיא ונשתיה
[וישרנו במים וישתה את המים].
ונזדהר מבינתא
[ויזהר שלא יבלע את גרגיר הזרע]
דאי לא
יזהר -
מנקבא לה למעייניה
[ינקב לו הגרגיר את מעיו].
למיסר
[לעצור] את השלשול - שיאכל
סיסין רטיבא
[מין עלי מנטה לחים]
במיא
[במים].
למישרא
[להתיר] ולשלשל עצירות - שישתה סיסין
יבישתא
[יבשים]
במיא
[במים],
וסימנך
שלא תחליף ביניהם לשתות לח לשלשל ויבש לעצור:
איצא רטיבא דסכר נהרא
[עשב לח שסוכרים בו נהרות], ועל ידי זה תזכור שהלח סותם והיבש פותח.
לטחלא
[שטחול שלו נפוח וגדול מחמת חולי] -
ליתי שב ביני דמיא
[יקח שבע עלוקות של מים]
ונייבשינהו בטולא
[וייבש אותם בצל],
וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא
[וכל יום ישתה שתים שלוש ביין],
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח
[יקח טחול של עז שלא ילדה],
ונטחיא בתנורא
[וישים אותו בתנור],
ונוקי להדיה
[ויעמוד כנגדו],
ונימא
[ויאמר] לחש זה:
כי היכי דיביש האי טחלא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
[כמו שמתייבש טחול זה, יתייבש הטחול של פלוני בן פלונית].
ואי לא,
אם אין תנור,
ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא
[יטיח את הטחול בכותל של בית חדש שידבק בין שורות הלבנים] וייבש אותו שם,
ונימא הכי
[ויאמר כך] - את הלחש דלעיל.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליבקי שכבא דשכיב בשבתא
[יחפש עד שיהא בקיא לדעת היכן יש מת שמת בשבת]
ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה
[ויקח את יד המת ויניחו על טחולו של החולה]
ונימא
[ויאמר] לחש זה:
כי היכי דיביש הא ידא, נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא
[כמו שמתייבש יד זה, יתייבש טחולו של פלוני בן פלונית].
ואי לא
מוצא מת שמת בשבת,
ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא
[יקח דג ויצלנו בגחלים שלפני הנפח]
וניכליה
[ויאכלנו]
במיא דבי נפחא
[במים שמכבה בהם הנפח את הברזל החם],
ונישתי ממיא דבי נפחא
[וישתה ממים אלו].
ומביאה הגמרא מעשה ב
ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא
[בעז אחת שהיתה שותה את מימי הנפח].
אישתחיט, ולא אישתכח לה טחלא
[שחטו את העז ולא מצאו לה טחול] משום שהצטמק כל כך.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
[שיקנה חבית יין לשתיתו], כלומר, ישתה תמיד הרבה יין טוב.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: אי אית ליה חביתא דחמרא
[אם יש לו לרב אשי חבית של יין],
לא אתי לקמיה דמר!
[שלא יבוא לפני אדוני] לבקש לו רפואה, שהיין כבר מרפא אותו.
אלא, מרגל
[שירגיל עצמו]
ב
אכילת
פת
של
שחרית, דמעליא לכולי גופיה
[שמועילה לכל גופו].
לרושחתא
[למחלת תחתוניות] (טחורים) -
ליתי
[יקח]
אקיקא ואילווא
[צמח קקולי והאלווי],
ואספירכא ומרתכא
[וכספית ופסולת כסף] (כשיוצקים את הכסף שהוציאו מהאדמה, מעלה רתיחה, והוא מרתחא),
וחומרתא דפילון
[וצרור של בשמים שהנשים תולות בצואריהן העשויות מזהב או כסף ונותן בו שמן שמעורב בו מין בושם ששמו פילון],
ושיאפא דחמימתא
[וצואת יונים],
ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא, ודעמר גופנא בסיתוא
[ויקח את כל אלו בתוך בלאות של פשתן בקיץ - שאז הם קרים, ובתוך בלאות של צמר גפן בחורף - שאז הם חמים], וישים באותו מקום.
ואי לא
יכול לעשות כן,
לישתי שיכרא מרקא
[ישתה שיכר שמהול בהרבה מים].
לשיגרונא
[לחולי במותן] -
ליתי פתיא דמוניני
[יקח כלי מלא ציר של דגים קטנים],
וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה, ושיתין זימני אהא מטחתיה
[ויגלגל אותו שישים פעם על ירך זו ושישים פעם על ירך זו].
לצמירתא
[לאבן בדרכי השתן] -
ניתי
[יקח]
תלת ניטופייתא מישחא דכופרא
[שלוש טיפות שמן מהפסולת של הזפת] והוא עיטרן,
ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי
[ושלוש טיפות של סחיטת כרישין]
ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא
[ושלוש טיפות של יין צלול ונקי],
ולישדי ליה
[וישים אותו]
לאיש באמה ולאשה באותו מקום.
ואי לא
יכול לעשות כן,
ליתי אונא דזיקא
[יקח אוזן של נאד]
ולתלי ליה
[ויתלה אותו]
לאיש באמה ולאשה בדדין.
ואי לא, ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה
[יקח חוט זהורית שטוואה אותו אשה חשודה בת חשודה],
וליתלי ליה
[ויתלה אותו]
לאיש באמה ולאשה בדדין.
ואי לא, ליתי
[יקח]
כינה דזכר ונקבה, וליתלי ליה
[ויתלה אותם]
לאיש באמה ולאשה באותו מקום,
וכי
[וכאשר]
משתין, נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא דנפקא מיניה
[ישתין על ענף סנה יבש בציר הדלת, ויהא זהיר באבן היוצאת ממנו] לשומרה,
ד
אבן זו -
מעליא לכולהו צימרא
[מועילה לכל מחלות החום].
לצימרא ברא
[לחום חיצוני] -
ליתי תלתא גריבי סופלי
[יקח שלוש סאין של גרעיני תמרים]
ותלתא גריבי אטרף אדרא
[ושלוש סאין של עלים מעץ ששמו "אדר"].
ונישלוקינהו כל חד לחודיה
[ויבשל כל אחד לחוד]
וליתיב בינייהו
[וישב ביניהם],
ולתבינהו בתרתי משיכלי
[וישים אותם בשני עריבות]
וניתי פתורא וננח עילויה
[ויביא שולחן וישים על עריבה אחת]
וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי
[ויעמיד את השולחן מעל עריבה זו וישים אותו על עריבה זו]
ומעילוי האי ולותיב עילוי האי
[ומעל זו וישים על זו],
עד דניסק ביה הבלא
[עד שיעלה בו הבל] שיתחמם מאוד,
ולסחי מינייהו
[וירחץ מהם],
וכי שתי, ממיא דאדרא לישתי, ממיא דסופלי לא לישתי
[וכאשר שותה - מהמים של עלי ה"אדר" ישתה, אבל מהמים של גרעיני התמרים לא ישתה]
משום דמיעקרי
[שעושים אותו עקר מלהוליד].
לצימרא גוונא
[לחום שמבפנים] -
ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי
[יקח שבעה חופנים של תרד משבע ערוגות],
ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול
[ויבשלם בעפר העולה בשרשיהם ויאכלם],
ונישתי אטרף אדרא בשיכרא
[וישתה מעלי האדר בשיכר].
Traduction française
Et il en fera goutter trois morceaux de chou
dans un récipient,
et il remuera la marmite avec un morceau de bois de marmahin
dont le nom est « marmahin »,
et lorsque le bois de marmahin sera cuit, tout sera cuit
.
Et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il prenne de l’excrément d’un chien blanc
,
et qu’il le pétrisse avec du baume
,
et autant qu’il lui est possible
de se soigner par un autre remède, ou de se retenir durant sa maladie,
qu’il ne mange pas l’excrément
des chiens,
car cela disloque
ses membres.
Pour une douleur aiguë
—
qu’il prenne une flèche de Lilith
)une pierre faite en forme de flèche et qui tombe avec la grêle,
et qu’il la retourne
de sorte que la pointe soit en bas et la poignée en haut,
et qu’il verse de l’eau dessus et qu’il boive
cette eau,
et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il prenne de l’eau dont un chien a bu pendant la nuit
et qu’il se garde de l’eau découverte
les eaux se trouvant dans un endroit où le serpent ne se trouve pas, et il n’y a donc pas à craindre qu’un serpent en ait bu et y ait laissé son venin.
Pour de l’eau découverte
il a bu de l’eau découverte et craint qu’un serpent en ait bu et y ait laissé son venin — qu’il boive
un quart de log de vin pur
, et cela annulera le venin.
Pour un abcès
qui est une plaie contenant du pus — qu’il boive
un quart de log de vin dans lequel est mêlé de l’ahal rouge
,
Pour un évanouissement du cœur
provoqué par la peur —
qu’il prenne trois galettes d’orge
,
et qu’il les fasse tremper dans du kouta’h sur lequel ne se sont pas encore écoulés quarante jours
depuis qu’il a été préparé,
et qu’il les mange
,
et qu’il boive ensuite du vin fortement coupé d’eau
.
Rav A’ha de Difti dit à Ravina :
s’il fait ainsi,
à plus forte raison son cœur s’envolera et il s’évanouira
puisque ces choses épuisent la force de l’homme et l’affaiblissent,
il lui dit
Ravina :
moi
ce remède,
je le prescris à la pesanteur du cœur
qui bat trop fortement,
il dit
: « Y. »
Mais
pour l’évanouissement du cœur
provoqué par la faiblesse du cœur,
le remède :
qu’il prenne trois galettes de froment, les fasse tremper dans du miel et les mange
,
et qu’il boive ensuite du vin pur
; alors il se fortifiera.
Pour une douleur du cœur
—
qu’il prenne la mesure de trois œufs de menthe
)
et la mesure d’un œuf de cumin
et la mesure d’un œuf de sésame
et qu’il les mange
.
Pour une douleur des intestins
—
qu’il prenne trois cents poivres longs
,
et chaque jour, qu’il en boive cent dans du vin
.
Fait :
Ravine de
l’endroit appelé
Neresh, en fit pour sa fille
cent cinquante de ces poivres de Rav Achi
,
et elle guérit
.
Pour le ver intestinal
— qu’il boive
un quart de log de vin avec des feuilles de laurier
.
Pour le ver blanc
dans les intestins —
qu’il prenne la graine de l’orouga et l’attache dans un morceau d’étoffe de coton
,
et qu’il la fasse tremper dans de l’eau et qu’il boive l’eau
.
Et qu’il se garde de la graine
car sinon
s’il ne se garde pas,
la graine lui perforera les intestins
.
Pour arrêter
la diarrhée — qu’il mange
des feuilles fraîches de menthe
dans de l’eau
.
Pour dénouer
et faire aller la constipation — qu’il boive des feuilles
sèches
dans de l’eau
,
et ton signe
pour ne pas les intervertir, boire le frais pour faire aller et le sec pour arrêter :
une herbe fraîche avec laquelle on endigue les fleuves
; ainsi tu te souviendras que le frais bouche et que le sec ouvre.
Pour une rate
dont la rate est gonflée et agrandie par la maladie —
qu’il prenne sept sangsues d’eau
et qu’il les fasse sécher à l’ombre
,
et que chaque jour il en boive deux ou trois dans du vin
,
et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il prenne la rate d’une chèvre qui n’a pas mis bas
,
et qu’il la place dans un four
,
et qu’il se tienne en face d’elle
,
et qu’il dise
ce charme :
De même que cette rate se dessèche, que se dessèche la rate d’Untel fils d’Unetelle
.
Et sinon,
s’il n’y a pas de four,
qu’il enduise la rate entre les rangées d’une maison neuve
afin qu’elle y sèche,
et qu’il dise ainsi
le charme précédent.
Et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il cherche un mort qui soit mort pendant Chabbat
jusqu’à ce qu’il sache avec certitude où se trouve un mort mort pendant Chabbat,
qu’il prenne sa main et la pose sur la rate du malade
et qu’il dise
ce charme :
De même que cette main se dessèche, que se dessèche la rate d’Untel fils d’Unetelle
.
Et sinon
il ne trouve pas de mort mort pendant Chabbat,
qu’il prenne un poisson et le fasse griller dans les braises devant la forge
et qu’il le mange
dans l’eau de la forge
l’eau dans laquelle le forgeron éteint le fer chaud,
et qu’il boive de cette eau
.
Et la Guemara rapporte un fait concernant
une certaine chèvre qui buvait l’eau de la forge
.
On l’abattit, et on ne lui trouva pas de rate
car elle s’était tellement rétractée.
Et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il ouvre un tonneau de vin pour lui
c’est-à-dire qu’il boive toujours beaucoup de bon vin.
Rav A’ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : S’il a un tonneau de vin
,
il ne viendra pas devant mon maître !
pour lui demander un remède, car le vin le guérit déjà.
Mais qu’il s’habitue
à
manger du
pain
du matin, qui est bénéfique pour tout son corps
.
Pour les hémorroïdes
—
qu’il prenne
de l’akika et de l’aloès
,
du cinabre et des scories d’argent
lorsqu’on coule l’argent extrait de la terre, cela entre en ébullition, et c’est le marté’ha),
et un sachet de parfum de pilon
un sachet de parfums que les femmes suspendent à leur cou, fait d’or ou d’argent, dans lequel on met une huile mêlée d’une sorte de parfum appelée pilon,
et de la fiente de colombes
,
et qu’il les prenne dans des lambeaux de lin en été, et dans des lambeaux de laine en hiver
car ils sont alors froids en été et chauds en hiver, et qu’il les place à cet endroit.
Et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il boive de la bière fortement coupée d’eau
.
Pour une maladie des reins
—
qu’il prenne un récipient rempli de saumure de petits poissons
,
et qu’il le fasse rouler soixante fois sur cette cuisse et soixante fois sur cette cuisse
.
Pour une pierre dans les voies urinaires
—
qu’il prenne
trois gouttes d’huile de goudron
,
trois gouttes de suc de poireau
et trois gouttes de vin limpide et pur
,
et qu’il le mette
à l’homme sur le membre et à la femme à cet endroit.
Et sinon
il ne peut pas faire ainsi,
qu’il prenne une oreille d’outre
et qu’il la suspende
à l’homme sur le membre et à la femme aux seins.
Et sinon, qu’il prenne un fil d’écarlate qu’a filé une femme suspecte, fille d’une femme suspecte
,
et qu’il le suspende
à l’homme sur le membre et à la femme aux seins.
Et sinon, qu’il prenne
un pou mâle et un pou femelle, et qu’il les suspende
à l’homme sur le membre et à la femme à cet endroit,
et lorsque
il urine, qu’il urine sur une branche sèche de ronce, dans le gond de la porte, et qu’il veille sur la pierre qui en sort
,
car cette pierre
est bénéfique contre toutes les fièvres
.
Pour une fièvre extérieure
—
qu’il prenne trois séas de noyaux de dattes
et trois séas de feuilles de l’arbre appelé adar
.
et qu’il fasse cuire chacun séparément
et qu’il s’assoie entre eux
,
et qu’il les mette dans deux bassins
et qu’il apporte une table et la pose au-dessus
d’un des bassins,
puis qu’il la dresse au-dessus de celui-ci et la pose au-dessus de celui-là
et de celui-ci qu’il la pose au-dessus de celui-là
,
jusqu’à ce que la vapeur s’en élève
,
et qu’il se baigne avec eux
,
et lorsqu’il boit, qu’il boive de l’eau de l’adar ; de l’eau des noyaux de dattes, qu’il n’en boive pas
car ils le rendent stérile
.
Pour une fièvre intérieure
—
qu’il prenne sept poignées d’épinards provenant de sept plates-bandes
,
et qu’il les fasse cuire avec la terre qui s’élève avec leurs racines et qu’il les mange
,
et qu’il boive des feuilles d’adar dans de la bière
.