Houlin 47b (מז:) — le Talmud en français

Mais

si elle avait

une saillie,

au-dessus du poumon, voici que

même si

elle était petite

comme une feuille,

comme une feuille

de myrte,

le myrte, la voici

tréfa. Rav Hamnouna dit : ce poumon qui ressemble à une planche

de bois

est tréfa.

Et il explique ensuite :

Certains disent

qu’il ressemble à une planche de bois

par son aspect.

C’est-à-dire que sa couleur blanche ressemble à celle d’une planche de bois.

Et certains disent : par le toucher,

au moment où on le palpe, on sent qu’il est dur comme une planche de bois.

Certains disent : par le gonflement,

car il devient blanc comme une planche ; c’est-à-dire par son aspect.

Et certains disent : par sa dureté,

car il est dur comme une planche ; c’est-à-dire comme par le toucher.

Et certains disent : parce qu’il est lisse,

car il est lisse comme une planche de bois qui a été polie,

et qu’il n’a pas les séparations des lobes.

Rava dit :

si l’aspect du poumon était

comme le bleu de teinture,

bleu

il est cachère.

Et si l’aspect du poumon était

comme de l’encre,

de l’encre noire sèche,

il est tréfa.

Car Rabbi Hanina a dit

au sujet du sang de la nידה : le sang

noir,

il est rouge, mais il a été atteint

et s’est détérioré ; et de même, au sujet du poumon, nous disons que la chair dont l’aspect est noir finira par pourrir et se perforer.

Vert —

cachère selon Rabbi Nathan.

Et il explique ensuite. De même,

rouge —

cachère selon Rabbi Nathan. Car il a été enseigné : Rabbi Nathan dit : Une fois, je me rendis dans les villes du littoral ; une femme vint devant moi,

et me raconta

qu’elle avait circoncis son premier fils, et qu’il était mort.

Elle circoncit son

second fils, et il mourut.

Et le fils qu’elle avait mis au monde,

le troisième, elle l’amena devant moi. Je vis qu’il était rouge.

Je lui dis : Ma fille, attends-le jusqu’à ce que son sang se résorbe en lui.

Elle l’attendit, le circoncit, et il vécut. On l’appelait Nathan le Babylonien,

à cause de mon nom.

Une autre fois, je me rendis au pays de Cappadoce. Une femme vint devant moi ; elle avait circoncis son premier fils, et il était mort. Le second, et il mourut. Le troisième, elle l’amena devant moi. Je vis qu’il était vert ; je l’examinai, et il n’avait pas de sang de l’alliance. Je lui dis : Ma fille, attends-le jusqu’à ce que son sang vienne en lui. Elle l’attendit, le circoncit, et il vécut. On l’appelait Nathan le Babylonien

à cause de mon nom.

Il est donc démontré que la couleur rouge et la couleur verte sont des couleurs dont on peut guérir ; c’est pourquoi il faut les déclarer cachères, ces deux couleurs également pour le poumon.

Rav Kahana dit :

un poumon dont l’aspect était

comme celui du foie —

cachère. Comme de la chair —

tréfa.

Car Rav Kahana en avait la certitude : l’aspect d’un poumon qui ressemble à celui du foie finira par guérir ; mais un aspect de chair ne finira pas par guérir.

Et voici ton signe [Exode 22]

Et de la chair dans le champ —

tréfa.

Rav Sama, fils de Rava, dit : ce poumon qui ressemble

par sa couleur verte

à la chouchta,

une sorte de légume, et non aux herbes,

et au curcuma,

de la couleur du safran,

et comme un œuf

œuf [dont le vert et le jaune sont considérés comme une même couleur] —

il est tréfa !

Et nous avons objecté à ce sujet :

Mais le vert

dont nous avons dit plus haut

qu’il est cachère —

à quoi ressemble-t-il ?

Et nous répondons : au vert

comme celui du poireau.

Ravina dit :

si se trouvait un endroit

obstrué dans le poumon,

où l’air n’était pas entré,

nous apportons un couteau et l’entaillons. S’il contient du pus —

certainement

l’obstruction

est due au pus, et il est cachère. Et sinon —

nous posons dessus

sur cet endroit obstrué, après l’avoir entaillé,

une plume,

une plume,

ou de la salive,

et nous regardons :

si cela bouge,

si la plume ou la salive oscille,

il est cachère ; et sinon

si cela ne bouge pas, il est

tréfa.

Rav Yossef dit : une membrane qui s’est formée à la suite d’une blessure, dans le poumon —

ce n’est pas une membrane !

C’est parce qu’elle est destinée à se détacher. Toutes les adhérences du poumon sont une membrane qui se forme à la suite d’une blessure ; ainsi, même si aucun souffle ne sort de cet endroit, il est tréfa, car il y a certainement une perforation à cet endroit, par laquelle le mucus est sorti et a formé une membrane.

Et Rav Yossef dit : ce poumon qui fait du bruit,

émettant un bruit lorsqu’on le gonfle,

si nous savons où il fait du bruit, nous posons dessus une plume,

une plume,

ou un brin de paille,

un brin de paille,

ou de la salive. Si cela bouge —

il est tréfa. Et si cela ne bouge pas —

il est cachère.

Et si nous ne savons pas où cela se trouve, nous apportons un récipient

un bol

d’eau tiède,

d’eau tiède,

et nous y posons

le poumon

sur sa face intérieure.

Nous ne le posons pas dans de l’eau chaude,

parce

qu’elle contracte,

et que la perforation se bouche ainsi.

Dans de l’eau froide non plus,

parce

qu’elle durcit,

car elle durcit la membrane ; et lorsqu’une membrane fine durcit, elle se détache au contact de la main, et il est possible que l’examen la perfore.

Mais,

nous l’examinons

dans de l’eau tiède.

Si cela bouge, il est tréfa ; et sinon, il est cachère. Car nous disons : la partie inférieure s’est perforée, la partie supérieure ne s’est pas perforée.

Et ce

bruit —

c’est de l’air qui se trouve entre les deux.

([Et comme nous l’avons expliqué plus haut, 46b].)

Oulla dit au nom de Rabbi Yo'hanan : un poumon

dont la chair s’est liquéfiée à l’intérieur des membranes du poumon,

qui s’est répandue comme le contenu d’une cruche [

et la chair liquéfiée s’est écoulée de son extrémité à sa base, et de sa base à son extrémité, faisant ainsi disparaître de la chair du poumon] —

il est cachère.

Il en ressort qu’il pense

que Rabbi Yo'hanan,

une perte

survenue

à l’intérieur ne s’appelle pas une perte.

Rabbi Abba objecta à Oulla :

voici ce que nous avons appris dans notre Michna :

le poumon qui a été perforé ou auquel il manque quelque chose

est tréfa.

Et Rabbi Abba déduit :

Que signifie « auquel il manque quelque chose » ?

Si tu dis

qu’il lui manque quelque chose

à l’extérieur —

n’est-ce pas précisément une perforation ?

Car il est impossible qu’il lui manque quelque chose sans que la membrane soit perforée.

Mais n’est-ce pas,

nécessairement, qu’il lui manque quelque chose

à l’intérieur ? Et déduis-en qu’une perte à l’intérieur s’appelle une perte.

Et nous réfutons :

Non,

tu n’en déduiras pas cela. Car

toujours

je peux te dire qu’il lui manque quelque chose

à l’extérieur. Et ce que tu as dit : « N’est-ce pas précisément une perforation ? », cela est nécessaire,

le tan- na de notre Michna devait enseigner « auquel il manque quelque chose »,

mais seulement selon Rabbi Chimon, qui dit

que la perforation du poumon ne le rend tréfa

que lorsqu’il est perforé jusqu’aux bronches.

Et le tanna de notre Michna nous fait entendre que

cela vaut

ce que Rabbi Chimon pense, à savoir qu’il faut qu’il soit perforé jusqu’aux bronches,

pour une perforation qui n’entraîne pas de perte.

Mais

pour une perforation qui entraîne une perte, même Rabbi Chimon reconnaît

qu’il n’est pas nécessaire qu’elle aille jusqu’aux bronches.

Rabbi Hanania tomba malade,

il tomba malade.

Rabbi Nathan et tous les grands de la génération vinrent auprès de lui. On amena devant lui un poumon qui s’était répandu comme le contenu d’une cruche, et il le déclara cachère.

Rava dit : et cela seulement lorsque les bronches subsistent,

qu’elles ne se sont pas liquéfiées.

Rav A'ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : Comment savons-nous

qu’elles ne se sont pas liquéfiées ? Peut-être que l’une d’elles s’est liquéfiée !?

Il lui dit : nous apportons une coupe de céramique,

un bol de terre cuite recouvert de plomb, qui est lisse,

et nous y versons

la chair liquéfiée du poumon

à l’intérieur,

et nous regardons :

si elle contient de petites stries blanches,

des apparences blanches, c’est le signe que les bronches se sont liquéfiées, et il est

tréfa ; et sinon —

il est cachère !

Rav Na'hman dit : un poumon dont une partie s’est liquéfiée,

d’elle-même, de sorte qu’il ne se répand pas comme le contenu d’une cruche, mais que l’endroit liquéfié est creux, sans rien à l’intérieur,

et dont la membrane subsiste —

il est cachère.

Il a également été enseigné ainsi : un poumon qui s’est liquéfié et dont la membrane subsiste,

même si elle contient dans le creux qui s’est formé

un quart

du log —

il est cachère.