Houlin 21b — le Talmud en français

מה חטאת בהמה אינה באה

אלא מן

מעות

החולין,

שאי אפשר לקנותה ממעות מעשר שני,

ו

אין מקריבין אותה אלא

ביום

ולא בלילה,

ו

עבודתה אינה נעשית אלא

בידו הימנית

של הכהן, שכל הדינים הללו נלמדים מהמקרא שהם נוהגין בחטאת בהמה.

אף עולת העוף

-

אינה באה אלא מן החולין, וביום, ובידו הימנית.

אי,

שמא תאמר, אם נלמד מחטאת בהמה, יש לנו ללמוד גם לענין נוסף:

מה להלן

שחיטתה

ברוב שנים

של הסימנים, ואין צורך לשחוט את כל הסימנים,

אף כאן

בעולת העוף תהא מליקתה

ברוב שנים

בלבד?

תלמוד לומר

בעולת העוף של נדבה "

ומלק

את ראשו,

והקטיר

המזבחה". הקיש הכתוב מליקה להקטרה, לומר,

מה הקטרה

מקטירין את

הראש בעצמו ו

את

הגוף בעצמו,

אף

מליקה יעשנה כך, שיהא

הראש בעצמו והגוף בעצמו.

דהיינו, שיחתוך את כל שני הסימנים ולא רק את רובם.

רבי ישמעאל אומר: "כמשפט"

האמור בעולת העוף היינו

כמשפט חטאת העוף

הכתוב בפרשה לפני דין עולת העוף בסמוך לה. ומסתבר שעליה נאמר ה"כמשפט".

מה חטאת העוף

מליקתה

ממול

ה

עורף, אף עולת העוף ממול עורף,

שלא נאמר בתורה "מול עורף" אלא בחטאת העוף, וממנה אנו למדים לעולת העוף.

אי,

שמא תאמר, אם נלמד מחטאת העוף, יש לנו ללמוד גם לענין נוסף:

מה להלן מולק

סימן אחד בלבד,

ואינו מבדיל

הראש מהגוף אלא משאיר אותם מחוברים

בסימן אחד,

היינו על ידי הסימן השני, שלא נמלק, שהרי בחטאת העוף נאמר "ולא יבדיל",

אף כאן,

בעולת העוף,

מולק ואינו מבדיל בסימן אחד?

תלמוד לומר

בעולת העוף "

והקריבו",

דמשמע שמליקתה שונה משל חטאת העוף.

רבי אלעזר ברבי שמעון אומר: "כמשפט"

היינו

כמשפט חטאת העוף.