Houlin 106b (קו:) — le Talmud en français

Lavage des mains

pour la terouma -

il faut

jusqu'à l'articulation

le troisième, c'est l'extrémité des doigts.

Sanctification des mains et des pieds

à partir du bassin requis

dans le Temple -

jusqu'à l'articulation

le supérieur, qui est le lieu d'attache de la paume au bras.

Et toute chose qui sert d'obstacle à l'immersion du corps

qui est réputée une séparation et rend l'immersion du corps invalide,

séparation

aussi

dans le lavage des mains pour l'usage profane, et dans la sanctification des mains et des pieds dans le Temple.

car si une séparation quelconque s'y trouve, le lavage des mains est invalidé, et est invalidée la sanctification des mains et des pieds.

Rav dit : Jusqu'ici

jusqu'à la deuxième articulation — ceci est le lavage

pour l'usage profane.

et

jusqu'ici

jusqu'à la troisième articulation — ceci est le lavage

pour la terouma,

et Rav pensait comme la baraïta et il montrait sur sa main jusqu'où doit aller le lavage.

Et Shmuel dit : Jusqu'ici,

jusqu'à la fin de la troisième articulation

tant pour les choses profanes que pour la terouma, à la rigueur,

qu'il n'y a pas de distinction entre terouma et profane, et pour les deux on adopte la sévérité.

Et Rav Sheshet dit : Jusqu'ici

jusqu'à la fin de la deuxième articulation -

tant pour les choses profanes que pour la terouma, en faveur de la facilité.

car pour les deux il suffit de laver jusqu'à la fin de la deuxième articulation.

Bar Hadia dit : j'étais debout

je me tenais debout

en présence de Rav Ami, et il dit : Jusqu'ici,

jusqu'à la fin de la troisième articulation,

tant pour les choses profanes que pour la terouma, à la rigueur.

car pour les deux il faut jusqu'à la fin de la troisième articulation.

Et ne dis pas : Rabbi Ami

qui s'est comporté ainsi

parce qu'il est un cohen

et qu'il était habitué à la terouma ; par conséquent il s'était accoutumé à être strict même pour le profane jusqu'à la troisième articulation afin d'être ainsi accoutumé aussi pour la terouma.

Il s'agit de Rabbi Meïsha, fils de Beria, fils de Rabbi Yehoshua ben Lévi ; il était Lévi

qui était Lévi et qui n'était pas habitué à la consommation de terouma.

et il dit -

jusqu'ici

jusqu'à la troisième articulation

tant pour le profane que pour la terouma, à la rigueur.

et on voit qu'il en tenait ainsi par principe et non par habitude liée à la terouma.

Rav dit : Un homme lave ses deux mains le matin, et y conditionne

que ce lavage serve pour

toute la journée entière

pourvu qu'il fasse attention à ne pas les salir ni à les rendre impurs. Et il peut manger toute la journée sans nouveau lavage, sur la foi du premier lavage qu'il a fait.